The 16th-century Reformation changed the concept of hope, which was prevailing in ancient and mediaeval Christianity, and thus paved the way for a new understanding of hope within the framework of emergent Protestant theology. The present paper examines the Reformation concept of hope in Melanchthon's exposition of the Lord's Prayer.

盼望使潘霍華有強大的生命力，甘願為了捍衛基督信仰及重建 人民生活走入險境中，從不計算自己的利益和代價。生活在暴政下，潘霍華從耶穌基督的實在看到世界的將來。作為基督的身體，教會的存在正是世界得到更新轉化的一個徵兆、記號。

本篇文章分七部分： 第一部分莫特曼的思想發展的歷程，第二部分希望神學的基礎是耶穌基督的復活，第三部分耶穌基督的復活的前題是十字架，第四部分從基督論到聖靈角度看教會，第五部分上帝的應許（promissio）與人的使命（missio），第六部分從希望神學到政治神學，第七部分香港教會的使命。莫特曼從基督復活與十架的基礎發展上帝國度的教會觀，進而建構政治神學，引申出教會的時代使命。

文章透過整容手術和人工耳蝸兩個例子，說明科技的限制，和指出在科技以外可以有更好的方法去面對身體的缺陷。基督的十架、復活、和升天亦提供了神學框架去回應現代科技發展，指出人類雖然不應忽視科技的貢獻，盼望卻要建立在基督和教會之上。

「你們就是神的聖殿」是保羅在哥林多後書的末世教會觀。儘管不少學者 認為保羅的聖殿羣體觀念主要受了猶太傳統的影響，然而卻忽略了在希羅世界 中，外邦人對神殿的看法也和猶太的聖殿觀有不少相似之處。

《大秦景教三威蒙度讚》可以被視為一首最古老的中國聖詩，那是在公元 八世紀末，由當時在中國的景教教士，從東敘利亞語的《榮歸主頌》所翻譯的寫本。本文嘗試從不同的角度分析它的背景，並將中文文本的內容重新翻譯為東敘利亞語，作為一種反向的翻譯。

新近發現的「清末時新小說」手稿（1895），有助今人理解晚清中國基督 徒對救國議題的思索。本文目的，在於透過對《時新小說》進行文本分析，呈現張聲和所構思的敘事有何特點，並他從基督教視角出發對社會現狀作出了怎樣的詮釋，務求助讀者從文學實踐、救國主張等面向，更立體地認識這位清末民初的中國名牧。