一、引言

當宣道文礪的編委囑以為文之時，一提到「與神同行」這題目，心中不期然就響起青年聖歌合訂本III，第196首︰《與神同行》這首詩。我想宣道會的弟兄姊妹少有不熟識這首詩的，茲錄第一節和副歌歌詞如下︰

在我心靈裏聽見溫柔慈聲呼喚，

是父神對我說話慈聲；

囑咐我轉離罪惡完全順服聽從，

走上那喜樂得勝路程。

副歌︰

與神同行，我要遠離世界；

與神同行，在祂得着一切。

我已決定，遵行父神旨意；

與神同行，走那生命窄路。

然而，比較之下，我較喜歡原作的歌詞。

Deep within my heart I hear a Tender,

loving call-’ Tis a voice divine That speaks to me,

Biding me to turn from Sin and yield my very all,

Walk the road of joy and victory.

Chorus:

I’ll go with God and leave the world behind,

I’ll go with God, in Him all things I find;

I’ve made my choice, His will I must obey,

I’ll go with God and walk the narrow way.

二、與神同行三步曲

在以上所引的詩歌內，清楚說明與神同行的基要真理。詩人在神面前的領受，正顯明出神在聖經真理中所教導我們的。

1. 與神同行的第一步——心之迴響

「聆聽父神溫柔慈聲呼喚」（Hear the tender and loving call of the heavenly father）。

與神同行是對神呼喚的回應。今天基督徒在傳媒發達、生活節奏忙逼的社會中，最易失去的就是聆聽父神的聲音。撒母耳在童年的日子，曾有神對他呼喚的經驗（撒上3:1-14）。在耶和華呼喚他的時候，他本已經睡了，但耶和華呼喚他時，他馬上有回應，可見他十分儆醒。因而神對他有特殊的啓示，且使他在所處的世代，成為神所重用的一位僕人。

以利亞的一生，實在是偉大。其中最為人樂道的，想必定是迦密山上與外邦偶像眾先知們的大鬬法了（王上18章）。這轟轟烈烈的事奉之後，卻為王后耶洗別一句的恐嚇話而要逃命，並且灰心求死（王上19:4）。然而在西乃山的洞中，耶和華在崩山碎石的烈風中，地震和火中向先知顯現時，卻是以「微小的聲音」向以利亞說話（王上19:12）。這微小的聲音可以代表神溫柔的一面，也可以是提示人需要安靜下來才可以聽見神的聲音。請注意在王上19:9和13節，耶和華重覆了祂對以利亞的問題，而先知在10節和14節的回答是一樣的。但若你留心去看的時候，兩次的問答中間是神威榮的顯現，與及神微聲的再問。我相信先知第二次回答時肯定和第一次有不同的語氣和態度。今天，無論是基督徒或傳道人，都很容易以忙碌的工作和事奉去取代了在神面前的安靜。聆聽的藝術似乎對很多基督徒來說是失落了。我相信今天許多教會裏外忙碌的工作，都只是人的工作，因為都不是對神的呼喚的迴響。

對於行在神意旨中的人，這是一恆常性的經驗（參徒16:6-10，18:9-11，27:23-25）。傳福音的保羅常經歷神對他的呼喚，並顯明祂的意旨。各位親愛的弟兄姊妹，無論付上任何代價，都要竭力保持安靜在神面前聆聽的時間。知道神的心意才能與神同行（參摩3:3）。

記得八七年中往美國進修前，有一段頗長的時間被忙碌的工作影響而致靈修欠缺規律，直接的影響是事奉越加忙碌，但卻難見效果，且更有趨向「事奉因循和職業化」的危機（失去異象）。那時心想，若有機會到海外進修，暫時放下工作會好一點的。那知在進修期間，忙碌不減，只是忙的事情不同罷了。至終領會到，若我們實在以這安靜靈修為重要的，又堅持要去持守，就必定會安排到時間的，否則環境的轉變也幫不了。

1. 與神同行的第二步——起步準備

1.「轉離罪惡，擺脫世界的引誘」（Turn from Sin and leave the world behind）

「耶和華對摩西說︰你曉諭以色列全會眾說︰你們要聖潔，因為我耶和華——你們的神是聖潔的。」（利19:1-2）

「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守着自己的身體。」（帖前4:3-4；參4:7；提後2:21-22）

對於舊約的以色列和新約的教會羣體，神都有一個共同的命令︰成為聖潔。這命令的基礎乃在於神的本性︰聖潔。非聖潔沒有人能見主（來12:14）。基督徒蒙神的賜恩，在基督裏得蒙赦罪之恩，就當竭力保持生命的聖潔，向罪死，向神活。雖然，要做到絲毫不妥協，堅持不因世俗小利而犯罪是不容易，但神絕對的聖潔就是要求這樣，否則就不能顯出基督徒生命的獨特，那又何能見證神呢？

關乎擺脫世界的引誘方面，RICHARD FOSTER在他所寫的書《MONEY POWER SEX》裏，有很好的分析和幫助，值得弟兄姊妹參看。

2.「將一切交託主，深信在祂得着一切」（Yield my very all; in Him all things I find）

「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅8:32）。

完全的信靠，是與神同行的積極準備。婚姻生活中的相互委身，也是建基於完全的信靠。世界所能給予我們的是短暫的，但神所賜的乃有永存的價值，並且祂知道我們的一切，惟有祂能滿足我們一切的需要，耶穌就是最佳的保證。

有一次，當教會的聚會完畢，辦好一切瑣事後，見兩個女兒還在禮堂跟其他小朋友玩。我走上去，執着她們的手就往門外走。她們一邊走一邊問我︰「往哪裏去？」我故作神祕，沒有回答她們，但她們還不住的問。我於是問我的大女兒︰「為甚麼妳不知道爸爸帶妳往哪裏去，妳仍會跟着？妳不懼怕麼？」她十分天真的說︰「不怕，因為你是我的父親。」我想這就是真正的信靠。與神同行並不是一定要知道往哪才可以的。最重要的就是與我們同行的是我們的神，天上的父親。

當我在美國進修快要結束，預備要返港繼續牧會的事奉時，有些弟兄姊妹「出於好意地」要我為自己、為子女認真思慮，把握機會留在北美事奉。我的回應是「作為一個獻身事主的人，一切不在我自己。我亦不用太多為前途思慮。我所事奉的主有計劃，我只要交託祂就行了。現今主的帶領是回去，日後會否不同都未知，也不需要憂慮，只需每步跟隨就是。」

1. 與神同行的第三步——步上窄路

「與主同走生命窄路，是喜樂得勝之路」（Walk the narrow way, The road of joy and victory）。

與神同行並不保證一定是平坦康莊大道。反之，主耶穌教導祂的門徒說︰「引到永生，那門是窄的，路是小的」（太7:13-14）。當然，我們都應該明白「窄」的意思並不單是從字面的意思去理解。它乃是表示出永生之路不易走。在約翰福音16:33，主明言︰「在世上你們有苦難。」但跟着祂也給予我們安心的保證︰「但你們可以放心，我已經勝過世界。」

苦難的問題，是最令人困惑的。人往往都喜歡安逸而逃避苦難。在苦難的日子中，人總會發出這樣的問題︰「為甚麼？」信心稍弱的基督徒更會怨天尤人，向神發怨言。聖經中的約伯，曾經歷極大的災難。他也曾問︰「為甚麼？」然而，至終神都沒有解答他的疑問。在天上所發生的事，神並沒有向他說明。神只是向約伯顯明祂自己。苦難讓約伯更深的經歷神，以致他形容自己對神的認識，有如親眼見神一般。導致苦難的原因並不能解答人在苦難中的疑問，只有神自己能夠。詩人大衞如此說︰「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」（詩23:4）。主同在就是天堂，那怕是怎樣險困的處境，都能滿有喜樂得勝的走過。在我的一生中，至今尚未經歷苦難。但是重要的不是自尋苦難，乃是心志的準備。神要我們有的委身是不求安逸，不會妥協，毫無保留的，只要認定主是我們的一切，就具備得勝的條件。在任何處境中，就算失去一切︰財物、兒女、健康、自由，但仍有主，就是得着一切。

三、永不孤單

基督徒自歸信了主基督後，就明白到天堂才是我們永遠的家。今天生活在這個世界，只是客旅、是寄居者（參彼前2:11）。然而，在這往天堂之路上，我們並不孤單，一方面不少先聖先賢為我們留下佳美的榜樣（參來11章）；另一方面，神願意我們與祂同行，以致走天路成為一喜樂得勝的經歷。

與神同行的人，並非都是屬靈的超人。聖經記載，以諾與神同行三百年，並且生兒養女（創5:20）。這顯明以諾與我們是一樣性情的人，他也結婚、生子女、工作、盡丈夫的責任、盡父親的責任。但他與神同行三百年。挪亞與神同行（創6:9），其時的世代，敗壞和滿了強暴，以致神無法再忍受，而要用洪水滅世。今天，我們不能以現今的世代邪惡為理由，認為與神同行是無可能的。反之，正是因為現今的世代邪惡，更要爭取與神同行的經歷，以致我們的生命能成為明燈照耀，見證真神。

原載於《宣道文礪》第9期，1991年4月，頁13-15。

［基督教宣道會香港區聯會授權轉載］