基督教是由講道產生出來的宗教，因為新約基督教會正是由眾使徒熱切宣講福音信息而誕生的，教會的興衰便與講道成效有著唇齒相依的關係，講道成為教會不可或缺的傳統。

從聖經可見，耶穌及保羅的講道充滿了能力，並且帶著權柄。本文從傳播、心理、文化，及聖靈四個不同角度，探討耶穌及保羅講道的感染力。耶穌與保羅講道感染力的共通點，從傳播角度看，他們都是得人信任的傳播者，有高尚的人格及道德操守。

華人教會多由西方教士建立，許多方面都帶有西方色彩，講道也不例外。建立一個能讓本地人認同、共鳴，和生命得改變的講道模式也是十分需要的。

張慕皚牧師，多年來同時擔任建道神學院院長和九龍城浸信會主任牧師，非常重視講道和教導的職事。本文透過四方面探索、理解和反思，張牧師作為一位多產的駐堂講道者，如何能夠充分的預備講道，又適切時代的需要，明白會眾的情況，作出屬靈教導呢？

本文研究從韋牧師的事奉與講道反省事奉原則與釋經路向，參考資料包括有記載韋郁良牧師生平小史的書籍、教會年報與特刊，及越南華人基督教會光中堂的主日週刊合訂本等。

保羅在以弗所書四章11節提到「牧師和教師」，本文以兩部分討論恩賜與事奉的再思。保羅到底是指兩種不同的恩賜，還是一種恩賜呢？

主耶穌說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）保羅教導「要被聖靈充滿」（弗五18）。因為惟有藉著聖靈的能力，我們才能勝過罪惡和黑暗，復興自己，復興教會，普傳福音。

作為事奉神的僕人，若在自我方面有突破，不單能夠幫助我們建立健康的事奉觀，也能夠幫助我們在事奉工場上「延年益壽」。從以利亞的經歷讓我們看見，事奉生命的歷程就有如國家的興衰，在過程裡甚麼是興衰之關鍵呢？

「事奉不要看果效」這句話有一個潛藏的意思，就是將果效與忠心對立。這句話反映著一種事奉觀念，但這觀念是未必經得起聖經真理的質疑和考驗的。作者提出三個質疑：1. 主是重視祂工作的果效，我們又怎能置之不理？⋯⋯