在幾個場合跟宣道會的同工談話，不約而同都談到區聯會去年的普查，各人就一些數據表達出他們的憂心忡忡，看來我們仍困在這個普查結果所匯集的陰霾裡。

我們必須宣認，香港宣道會是個蒙恩的宗派。在上帝的恩領下，過去大半個世紀以來，這個無背景、缺資源、缺人才的教會，竟然有飛躍的發展，曾在堂會的數目上成了香港的第二大宗派，超越許多具歷史傳統和雄厚的社會資源的大宗派。除了上帝的恩典外，人的努力肯定佔了相當位置。領導層的遠見與同心，差會和華人牧者的互信，事工的靈活多變，都是重要的元素。

在這裡我們必須確定，我們的屬靈傳統和事工發展模式是優秀的，仍值得我們秉持，並引以為榮。我們的發展略有停滯，某些缺環急待補充，卻遠遠談不上是在衰落中。我們的牧者和信徒仍然純樸專注，對上帝敬畏，對福音使命執著，對耶穌基督是人類的救主、醫治者、成聖者和再來的王堅信不疑。

我們仍滿懷信心與激情地推動教會事工，我們相信宣道會的前景亮麗，對香港、對中國和普世仍將有更大的參與和貢獻。

不過，在肯定我們的身分和傳承的同時，我們須承認有些地方我們是忽略了，做得不夠好，必須予以調整。我們需要改變，但不是否定過去，而是恢復昔日堅持，後來卻略有鬆懈的屬靈氣質。篇幅所限，這裡只談兩點：

第一，我們需要恢復昔日的開荒精神。開荒是建道精神之一，亦是最早期的西國宣教士和香港的華人牧者的真實寫照。沒有充足資源，沒有充分籌劃預備，憑信便勇敢前行。勇於嘗試，做前人所未曾做過的事，走別人所不曾走過的路。

必須自省，我們是否變得謹慎了，考慮和顧慮多了；凡事計算清楚，企圖掌控一切變數，對上帝的信心減少了，對新模式新事物的創新和嘗試精神減少了。談釋放平信徒的潛力，我們立即擔心影響教牧的功能；談嘗試某個新模式，我們立即擔心會否破壞了組織制度的平衡。我們的考慮和顧慮都是有道理的，卻是講道理講得太多了。

由信心差會發展出來的信心教會，不在別人的根基之上建造是基本原則，未得之地和未得之民永遠是我們最大的召喚。不走舊路，不固守舊章，才是開荒精神。從某個角度説，守傳統不是我們的傳統，不守傳統才是宣道會的傳統。

回復我們的開荒精神，這是第一要緊的。

第二，我們需要恢復昔日的包容精神。上世紀五十至七十年代，宣道會在香港的發展特色是兼容並包，不同性格的牧者逕自打拼，各自各精彩。我們歡迎獨立堂會的加盟，幾個較大的堂會亦各自摸索向前發展的路。這三十年的發展，最貼切的描繪是「納雜」。幾乎從零開始的宣道會，便是納納雜雜、碰碰撞撞地走過來的。

這些年間，我們的規模變大了，組織完善了，一切都上了軌道；但同時出現的現象是：規章條文寫得愈來愈多，對許多信仰或社會議題都議定集體的看法，連植堂、開辦各種服務都訂定許多相關規矩。

我常常撫心自問：今天香港的宣道會是否能培育出翟輔民、劉福群？今天宣道差會是否容得下簡國慶、梁得人？昔日為宣道會闖出新路的，幾乎都是眾人眼中的壞孩子，不守規矩，不依章法。翟輔民要是聽從美國總會的指示，便不會發展出印尼和越南的工場；劉福群若是盲從上級的訓示，也不會有建道在香港復辦和香港、台灣的宣道會的發展了。

我當然不是鼓吹我們各人刻意破壞規矩、不與人同心同德；但是，作為教會領導層的，我們必須謹慎，我們對滿懷異象和熱誠、較為激進與悖逆的新生代，有沒有足夠的包容接納？是否願意給他們作突破性嘗試的機會？我們會否為了維持團隊的和諧，專門挑選一些凡事不起爭論的乖寶寶入局，而將堅持固執的人排斥於建制之外？我們的組織和文化是否已有剔除異類的潛規則存在？

在我們現任數千位宣道會的教牧同工裡，有哪幾位是貌似翟輔民和劉福群的？在我們特別是年輕一輩的信徒裡，有哪幾位是具有簡國慶和梁得人的氣質的？若是人人都溫良謙恭讓，那我必須收回前言所説的樂觀説話，我對這個宗派的前景也不樂觀了。

原載於《宣訊》187期，2015年7月，頁2。

［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］