「福音派靈修」作為屬靈傳統和學術科目的現況和發展評析／廖炳堂
本文旨在引介及評析「福音派靈修」（evangelical spirituality）在北美至今最新的發展和趨勢，包括福音派靈修作為具歷史性之屬靈傳統的討論和認受性，它和其他靈修傳統的異同和關係，並它作為學術科目（academic……
信服神的福音：羅馬書靈修之旅／蔡少琪
本書結集蔡少琪院長在「爾道自建」應用程式上撰寫的羅馬書靈修文章，幫助信徒在神的話語中得造就，並反省自己對福音的信心，與神建立關係。…
上帝是愛——愛德華茲論靈命追求與社會政治參與／廖炳堂
本文旨在研究愛德華滋的神哲學基礎，如何同時塑造了他對屬靈追求和社會政治參與的觀點及實踐。
屬靈觀對社會參與的影響——南非靈恩教會的個案研究／劉達芳
本文以南非黑人五旬宗教會為案例，探討屬靈觀怎樣攔阻教會投入社會改革，以致他們雖然有參與政治的本錢，但仍卻步不前。
聖餐禮的靈修美學／趙崇明
在香港的福音派教會中，講道在崇拜中仍佔有很重要的地位，聖餐卻相對受到輕視，可能這跟基督新教（尤其是福音派教會）不重視禮儀有關，自然便不懂得欣賞禮儀的美，連帶影響到信仰上也缺乏一種美學的維度。…
在亞洲的教會——一種巴特式的默想／侯活士（Stanley Hauerwas）
有見於民族主義在亞洲多國崛起蔓延，對東方的教會來說，如何在聖靈裡彼此合一是眼前的最大挑戰、亦是機遇；對此必須要有嚴謹的神學理解。…
「建構福音派之屬靈分辨模式：愛德華滋和聖依納爵傳統對話 —兼評霍華德的知識論」／廖炳堂
改革宗福音派的神學傳統一向不太重視對感性經歷的研究，所以至今仍未有較完整之屬靈分辨模式。首先，我們嘗試從加爾文主義清教徒領袖愛德華滋(Jonathan Edwards) 的神學，論證感性經歷在靈命及神學中的核心位置，並屬靈分辨原則的建構；其次，我們從陶乃(Jules J.…
從感性經驗到經歷上帝／廖炳堂
渴求感性經驗和情感得醫治，是當今時代的特徵。普遍人的心靈，重視和相信感受，多於相信理性，「我能夠感受得到的」才是真實、才是真理。這標準遠遠比「我能否在理性上了解或論證」是否真實（或真理）更為重要......…
親子讚美咩咩咩／董智敏
身為基督徒父母，播放基督教音樂給嬰孩聽，是理所當然的事吧！相熟的肢體也會送上鐳射光碟作為禮物。兒子初生時，我一直播放比較寧靜的純音樂，及至觀察到他對不同事物的反應，其中有兩次經驗，直教我驚訝。…
Pray and Play祈禱與遊戲／董智敏
遊戲，跟祈禱和屬靈操練真是風馬牛不相關嗎？遊戲對我而言，是十分認真的事情，絕無輕率之意。
祈禱出來的傳統——滕近輝的禱告觀與華人教會屬靈傳統／陳韋安
「禱告，就是推動上帝的手工作。」1956年，滕牧師翻譯 E.M Bounds 一書《祈禱出來的能力》（Power through……
初步回應〈屬靈經驗〉：基督教神學和宗教心理學調查之對話 / 廖炳堂
「屬靈經驗」調查作宗教心理學之研究，基本上將屬靈經驗看為現象，以社會科學方法將具體化和量化，然後以統計學加以比較分析，找出若干因果關係。兩種不同性質的學科和知識，跨科際研究同一課題，很有價值，但也很具挑戰性。…