「福音派靈修」作為屬靈傳統和學術科目的現況和發展評析/廖炳堂

本文旨在引介及評析「福音派靈修」(evangelical spirituality)在北美至今最新的發展和趨勢,包括福音派靈修作為具歷史性之屬靈傳統的討論和認受性,它和其他靈修傳統的異同和關係,並它作為學術科目(academic……

信服神的福音:羅馬書靈修之旅/蔡少琪

本書結集蔡少琪院長在「爾道自建」應用程式上撰寫的羅馬書靈修文章,幫助信徒在神的話語中得造就,並反省自己對福音的信心,與神建立關係。…

上帝是愛——愛德華茲論靈命追求與社會政治參與/廖炳堂

本文旨在研究愛德華滋的神哲學基礎,如何同時塑造了他對屬靈追求和社會政治參與的觀點及實踐。

屬靈觀對社會參與的影響——南非靈恩教會的個案研究/劉達芳

本文以南非黑人五旬宗教會為案例,探討屬靈觀怎樣攔阻教會投入社會改革,以致他們雖然有參與政治的本錢,但仍卻步不前。

聖餐禮的靈修美學/趙崇明

在香港的福音派教會中,講道在崇拜中仍佔有很重要的地位,聖餐卻相對受到輕視,可能這跟基督新教(尤其是福音派教會)不重視禮儀有關,自然便不懂得欣賞禮儀的美,連帶影響到信仰上也缺乏一種美學的維度。…

在亞洲的教會——一種巴特式的默想/侯活士(Stanley Hauerwas)

有見於民族主義在亞洲多國崛起蔓延,對東方的教會來說,如何在聖靈裡彼此合一是眼前的最大挑戰、亦是機遇;對此必須要有嚴謹的神學理解。…

「建構福音派之屬靈分辨模式:愛德華滋和聖依納爵傳統對話 —兼評霍華德的知識論」/廖炳堂

改革宗福音派的神學傳統一向不太重視對感性經歷的研究,所以至今仍未有較完整之屬靈分辨模式。首先,我們嘗試從加爾文主義清教徒領袖愛德華滋(Jonathan Edwards) 的神學,論證感性經歷在靈命及神學中的核心位置,並屬靈分辨原則的建構;其次,我們從陶乃(Jules J.…

從感受經驗到經歷上帝/廖炳堂

渴求感性經驗和情感得醫治,是當今時代的特徵。普遍人的心靈,重視和相信感受,多於相信理性,「我能夠感受得到的」才是真實、才是真理。這標準遠遠比「我能否在理性上了解或論證」是否真實(或真理)更為重要......…

親子讚美咩咩咩/董智敏

身為基督徒父母,播放基督教音樂給嬰孩聽,是理所當然的事吧!相熟的肢體也會送上鐳射光碟作為禮物。兒子初生時,我一直播放比較寧靜的純音樂,及至觀察到他對不同事物的反應,其中有兩次經驗,直教我驚訝。…

Pray and Play祈禱與遊戲/董智敏

遊戲,跟祈禱和屬靈操練真是風馬牛不相關嗎?遊戲對我而言,是十分認真的事情,絕無輕率之意。

祈禱出來的傳統——滕近輝的禱告觀與華人教會屬靈傳統/陳韋安

「禱告,就是推動上帝的手工作。」1956年,滕牧師翻譯 E.M Bounds 一書《祈禱出來的能力》(Power through…

初步回應〈屬靈經驗〉:基督教神學和宗教心理學調查之對話 / 廖炳堂

「屬靈經驗」調查作宗教心理學之研究,基本上將屬靈經驗看為現象,以社會科學方法將具體化和量化,然後以統計學加以比較分析,找出若干因果關係。兩種不同性質的學科和知識,跨科際研究同一課題,很有價值,但也很具挑戰性。…