移民潮下建道的服侍／陳韋安
建道一直關心香港教會的發展——香港教會面對怎樣的挑戰，建道也願意與教會同行，共同面對。因此，面對近年香港移民潮，不少弟兄姊妹需要在這變幻莫測的大時代中尋求上帝心意，在移民的事上聆聽上主的話語。…
建道網上神學教育之發展
對建道來説，網上課程的發展正是這一波浪潮的關鍵。建道的網上課程突破了時間與地域的限制，全球弟兄姊妹可於世界各地按個人的時間安排上課………
神人二性（二）——神人二性的神學意義／陳韋安
究竟神人二性對我們有何意義呢？或者準確一點︰究竟這個矛盾難解的教義，對我們的信仰有何啟迪呢？耶穌基督同時是上帝、同時是人──這是個極大的奧祕！教會花了二千多年也不能得到一個完滿的解釋。甚至從人的眼光和理性來看，「上帝」與「人」同時在耶穌基督的位格內出現，這本來就是極其矛盾的說法。…
神人二性（一）／陳韋安
耶穌基督是完全的人、完全的神，這是自早期教會起的認信。究竟耶穌如何是人又同時是神？這個「如何」，成了極難回答的問題。本文嘗試簡述這段教義的發展歷史。…
【牧人視野】塑造香港教會前景
香港教會急需改變革新—我想，這句話恐怕是不少人的心底願望。事實上，更新、革新、創新正是教會的本質。
奧祕應該在哪裏？為自由教會聖禮觀作辯與重置 回應李文耀〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性 —幾位福音派學者的嘗試〉一文／陳韋安
本文回應李文耀的〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性……
宗教改革被遺忘的一頁——閔采爾的研究概況、生平以及對當代教會的反省／陳韋安
對於宗教改革初期（1517-1525年）另一位改教人物湯馬斯‧閔采爾（Thomas……
再認識巴特／陳韋安
華人教會一個有趣現象︰許多人談論巴特，但真正閱讀過巴特的人卻不多，這當然因其著作鮮有中文翻譯，且太多、太長。因此，上一代華人教會有時候會稱之為「新派」，甚至有些人索性將他標籤為「自由派」。這絕不正確。…
女性．文學．政治．神學──杜樂蒂．左勒本色／陳韋安
左勒於一九二九年生於科隆（Köln），與其時的德國人一樣，年少經歷二戰的煎熬。二戰結束後正值大學時期，十八歲開始於科隆、哥廷根、弗賴堡等城市修讀神學、哲學和文學研究，認識存在主義哲學與基督教神學──這兩股力量對她的生命有深遠的影響。…
我是基督徒，但我不快樂，怎麼辦？／陳韋安
沒有受苦，就沒有快樂。沒有深度，就沒有屬天的快樂。沒有付出，就不是真正基督徒的快樂。
「願你的國降臨」——比較侯活士與巴特的終末政治倫理以作為香港抗爭神學的建構基礎／陳韋安
在政治倫理的課題上，侯活士（Stanley Hauerwas）在2007年出版的寫作《馬太福音神學詮釋》中， 同樣提及「願你的國度降臨」在政治倫理上關聯，並且在其他著作上建構出一套獨有的教會政治倫理。本文在「願你的國度降臨」這禱告—行動的框架上，比較巴特與侯活士政治倫理的差別，並嘗試找出兩位神學家在政治倫理在終末向度上 的差異——…
Do you “Like” me?／陳韋安
社交網絡已是我們生活的一部分，對某些人來說甚至是大部分。因此，基督徒怎樣在網絡世界活出見證，是不容忽視的問題。