Calvin And The Classical Definition Of Absolute Power（加爾文和「絕對能力」的傳統定義）/ 蔡少琪
老一輩的學者認為加爾文批判「絕對能力」的觀念，就等於否定中世紀唯名論的看法。雖然如此，部分當今研究加爾文的學者卻反對這看法。基於修正派對中世紀唯名論的新了解，他們認為加爾文錯解了唯名論的觀念，他們亦強調加爾文與正統改革宗的差異。但最近有部分研究挑戰修正派的立論，指出在中世紀後期「絕對能力」的用法有很大改變。…
莫特曼的聖靈基督論與《易經》生生不息的道/ 郭鴻標
本篇論文從聖靈論的角度闡釋莫特曼的基督論，並回應《易經》生生不息的道的觀念。他的基督論兼顧宇宙性與歷史性，既能與《易經》生生不息的道對應，亦緊扣歷史的耶穌，全面地展示基督論的闊度。…
後現代與靈修神學 / 廖炳堂
本文先從歷史角度了解後現代主義的特質，從它對現代性和現代主義的倚賴性、以及它的拆毀性和內在矛盾性，認定它不可能取代現代主義而成為一長期穩定的時代精神，而只是一極具影響力之歷史插曲。因此，福音派不應急於尋求神學代模之根本改變，而應借助其解構精神去除現代主義中不合信仰的異質。…
中華基督徒佈道會史述 / 梁家麟
中華基督徒佈道團是一個本土的佈道組織，成立於抗日戰爭以後。除到處主持奮興聚會外，還致力於不同形式的城市佈道工作，並曾有限度地參與邊疆佈道。…
五、六十年代香港教會社會事工概念的轉化和承擔 / 黃玉明
本文研究五、六十年代香港教會社會事工概念的轉化和承擔。外國差會面對戰後中國的需要，將其所提供的社會服務看為福音事工的範圍。…
［電子書］福音與麵包：基督教在五十年代的調景嶺／梁家麟
本書致力探討基督教在調景嶺的特殊歷史時空下的發展，並檢討其傳教經驗，對該地區及香港教會的正負面影響。
現代人的牧養／張慕皚
科技的發達，帶來了所謂「未來的衝擊」，社會轉變得快，人也不斷在變，教會的牧養，必須配合現代人特殊的處境和需要，以下是對牧養現代人的一些觀察和體驗。…
【老師專欄】朝向整合的神學思考 / 郭鴻標
占士·巴 (James Barr) 指出教義神學不單建基於聖經,同時牽涉哲學與教會傳統,他甚至認為教義神學往往缺乏聖經的根據。
Richard Baxter’s Ecclesiastical Principles – The Nonconformist Controversy（巴斯特的教會觀──不從國教的爭論） / 黃玉明
本文研究巴克斯特在不從國教爭議中有關政教關係、教會行政組織和崇拜禮儀三方面所持的教會原則。
葛壯。《宗教和近代上海社會的變遷》。 / 梁家麟
近年中國大陸陸續出版了不少地方性的宗教史的著述，上海作為全國最大的城市’也是1949年以前全國多數宗教的中心，自然是必須首加關注的。…
從歷史角度看教牧形象與角色／梁家麟
本文旨在探討中國近代基督教史上華人牧者的形象和角色。本文分三部分來處理這個課題，包括華人牧者的自我形象，他們在信徒中的形象，以及在社會大眾眼中的職業形象等。…
回應梁家麟從歷史角度看教牧形象與角色／楊慶球
作者認為梁博士在文中從歷史探察牧者的形象，無論從社會，從信徒眼中及教牧自己，這形象都是極之低劣的。這有來自中國文化的因素，有來自西方傳教士的。…