廖炳堂

無需諱言，很多同工和我都經歷了一個非常忙碌的暑假。

「我為這福音受苦難，甚至被捆绑，像犯人一樣；然而，神的道卻不被捆綁。」（提後二9）

研究中心將逐步擴闊其支援的研究領域，由專注中國社會及文化，擴展為更全面的神學研究，包括釋經、歷史、教義和當代處境的研究。…

本文旨在研究愛德華滋的神哲學基礎，如何同時塑造了他對屬靈追求和社會政治參與的觀點及實踐。

改革宗福音派的神學傳統一向不太重視對感性經歷的研究，所以至今仍未有較完整之屬靈分辨模式。首先，我們嘗試從加爾文主義清教徒領袖愛德華滋(Jonathan Edwards) 的神學，論證感性經歷在靈命及神學中的核心位置，並屬靈分辨原則的建構；其次，我們從陶乃(Jules J.…

渴求感性經驗和情感得醫治，是當今時代的特徵。普遍人的心靈，重視和相信感受，多於相信理性，「我能夠感受得到的」才是真實、才是真理。這標準遠遠比「我能否在理性上了解或論證」是否真實（或真理）更為重要......…

「屬靈經驗」調查作宗教心理學之研究，基本上將屬靈經驗看為現象，以社會科學方法將具體化和量化，然後以統計學加以比較分析，找出若干因果關係。兩種不同性質的學科和知識，跨科際研究同一課題，很有價值，但也很具挑戰性。…

福音信仰和五旬宗及靈恩運動之教會，是近年增長較快的兩大派系......有論者指出，兩派之差異不僅在於聖靈論，更在於教會論，也就是教會群體「信仰實踐模式的轉移」......…

本文集是建道神學院及神召神學院教授團互訪和學術交流的記錄，標誌著「以愛心說誠實話」之屬靈氛圍，繼續展開富批判性及建設性之神學對話。…

方言現象除了在基督宗教中出現之外，也見諸其他宗教，甚至非宗教的處 境中，因此基督教的方言神學除了聖經研究之外，也需要做跨科際的整合性研……

艾查提出文法歷史釋經方法乃五旬宗運動在四十年代起「福意派化」的產物，實質上損害了五旬宗及靈恩運動的本質。他借助後現代的後批判敍事詮釋學，倡儀一套可以真正合乎五旬宗運動身份和特色的聖經詮釋進路。…