當喬治（Timothy George）介紹福音信仰宣言的第五項：「教會領受了神的命令，責無旁貸，當把福音傳給每一個活在世上的人」，並闡釋其內容時，對聖經啟示的救恩歷史下了這樣的評語：「從創世伊始達到末世的凱旋歡呼，每個神聖時刻都充滿意義。」[1]信徒處於上帝為世界設定的計劃中，人生的每一刻都有意義！

人生是一個重軛？

人生有起有跌，有喜有悲。在香港回歸後五年的今天，面對公司裁員、失業率高企的情況，香港人真感到生活逼人，心裡充滿徬徨與不安；處於其中的信徒也沒有例外。

喬治指出認識上帝計劃的重要性，提到基督教的歷史觀是有方向和核心的，而且世上一切人事物都繫於基督。這樣，世人無論任何種族、階級、文化，都需要聽聞耶穌基督的福音，好讓他們能知道生命並不限於重軛的事實！

甚麼是上帝藉基督叫世人有分的計劃？

喬治以約翰福音三章16節來說明上帝這個人人有分的救世計劃。首先，上帝依計行事，因為祂愛世人。三一神定意藉著創造世界和人類，與世人分享祂的愛。而祂愛的表達的最高峰，在馬槽的嬰孩和掛在木頭上的耶穌。第二，上帝恩惠的愛顯於：（1）歷史交叉點：耶穌的犧牲。聖子耶穌在十架上承擔罪人的刑罰，祂從死裡復活，勝過所有黑暗的權勢。祂的降生，死亡和復活成為歷史的轉點（2）福音的進展：聖靈的同在。耶穌升天後，聖靈就被賜下來，與耶穌的跟隨者同在。喬治引潘霍華所言，指出基督呼召人赴死，信徒要背起十架跟隨主。殉道者的血成為教會的種籽。（3）回家：天家的預備。在上帝永恆的計劃裡，世上重軛必會過去，信徒將來要往天家去。

這福音的內容對負重軛的信徒有甚麼適切的意義呢？第一，上帝的救世大計最終是要讓世人沐浴於祂的愛中。聖經告訴我們沒有任何事叫我們與基督的愛隔絕（羅八35）。神既這樣愛我，我愛祂嗎？葛倫斯（Stanley Grenz）認為好的福音信仰者能從心深處歡愉地回應說：「我真愛耶穌！」。[2]第二，信徒的軛是輕省的。基督的死和復活叫我們不再活在上帝的震怒或黑暗的權勢下，上帝已賜下聖靈與我們結伴同行，使我們生活有力。最後，人生的終結並不停留在墳墓裡。

我們所信的福音，不僅告訴我們生命在上帝計劃中的意義，還提醒我們要把好消息傳開。就如一位姊妹非常怕狗，但遇著怕狗的人時，為了幫助別人克服懼怕，就忘記了自己的懼怕。求主幫助我們面對重軛時，仍有能力幫助其他負重軛的人，能夠與他們分享愛的好消息。

我正往哪裡去？

耶穌已經返回天家。在人生旅途中，我們有否因著面對重軛而忘記生命的原本意義？就是在上帝的計劃中有分既是得救的人，也是參與拯救的傳福音者。哈非曼（Scoff Hafemann）在《同心堅信》的「罪價何重？」一章中提出，正與「先求他的國和他的義」（太六33）相反的，是追求健康、財富、享受、地位。我們若是為失去次要的東西而與上帝爭論，那麼，我們就是漠視那位唯一真正滿足我們心靈渴求的上帝。

面對那些我們情願從來沒有發生過的人生部分時，要記著主耶穌在約翰福音十二章27節的下句：「但我原是為這時候來的。」讓我們也定意無論在任何環境，都讓基督在我們身上照常順大！

註：
[1] Timothy George, " Big Picture Faith, " Christianity Today 44:12 (October 23, 2000) , p.88 .
[2] Stanley J. Grenz, Revisioning Evangelical Theology: A Fresh Agenda for the 21st Century (Downers Grove: Inter Varsity Press, 1993) , p.46 .

原載於《建道通訊》129期，2002年10月，頁5。