事奉主的人，因正在參與不同服事主的工作，感到自己是主的僕人，也感到自己是為主而活的；直至某一刻自己陷入軟弱的境況，或犯錯跌倒時，才明白自己的心並不是想象中的純全向主。

我們的心如何？

雅各和約翰這兩位耶穌的愛徒，在「登山變像」中與彼得一起看見主耶穌的榮耀，除他們以外，再沒有其他人領受這份光榮。其後，當二人看見撒瑪利亞的人不接待耶穌，於是請求主容許他們吩咐火從天上降下來，燒滅他們「像以利亞所作的」。顯然而知，他們自以為是為主的榮耀而發熱心。因此主責備他們「你們的心如何，你們並不知道。」（路九55）

神把賜予摩西的靈，分賜予七十位長老，摩西的接班人約書亞，「就是摩西所揀選的一個人」，知道長老中有兩人沒按摩西的吩咐到會幕來，卻仍領受聖靈，便請求摩西禁止他們説預言。摩西回應説「你為我料緣故嫉妒人麼？」（民十一29）約書亞以為是要保護師傅的尊嚴，郤不知道自己內心嫉妒別人，不知不覺地在攔阻神的工作。

大衞一心一意要「行事純全……倚靠耶和華並不搖動」（詩二十六1），但他仍向神求『求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸』（詩二十六2），因他明白自己不能完全知道內心的實況。在詩篇一三九篇，大衞一開始便表明神已經鑒察他，認識他，但當講述完神的無所不知、無所不在後，他仍總結説「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有」，大衞知道神完全認識自己，因此向神敞開，表明自己願意接受神的鑒察，盼望能明白自己的內心真相，以致他可以純全無疵地向主。

神定意要潔淨祂的子民、要「熬煉人心」，因祂知道「一生的果效，是由心發出」。祂在曠野中試煉以色列人，要曉得他們「肯遵祂的律法不肯」。神用各種不同的方法除去人心內的雜質，要人純全地愛祂，專一地聽從祂，因此箴言説「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七3）

今天，教會渴望信徒在這個詭詐和虛謊的社會內，保持純全的生命，然而，若沒有具純全生命的人，又如何培育出擁有純全生命的信徒呢？教導和培育別人的人，須比受教者更醒覺自己生命的狀況，因他們要面對「更嚴厲的審判」（雅三1，新譯本）。他們也要為救自己和聽他們的人，加倍謹慎地面對自己的生命及自己所教的道理（提前四16）。今天，無數沒有參加主日崇拜、徘徊在教會門外的基督徒，正是因為看見教導者言行不一而不肯再進入教會。

正如祈克果所言「純全就是專注於一件事」（Purity is to will one thing）;聖經所教導的純全生命，也是指專注於遵從神旨意這一件事。保羅呼籲我們奉獻自己，目的是要「察驗」（to test and approve）何為神的善良丶純全可喜悅的旨意（羅十二2，弗五10，帖前五21）。在這種察驗的過程裡，人學習「反覆思想」「詳細察看」神的道，藉著內住的聖靈確認所明白的的確是神的旨意，並且心思在過程裡逐漸更新，終能以基督的心回應人生各樣的抉擇。

信徒要聽從神的旨意，會遇上一重極大的大障礙，就是內心的私欲。每當我們希望獲得神以外的其他東西，諸如物質、名譽、情欲或舒適等，內心便會出現迷惑人的心思，叫人不能分辨神的旨意（弗四20~24）。因此，要培育專一聽從神的純全生命，培育者必須讓自己和受培育者，洞察個人在各樣決定上不正當的動機（妄求）。我們要時常自省我為甚麼作這事？表面及深層的動機是甚麼？是出於榮耀神？抑或在保障個人名聲、地位？是恐懼被輕視？是出於對別人的嫉妒？

依納爵曾指出，屬神的人會作一些工作，表面上明明是神聖和高尚的，背後卻仍可以存著自私或詭詐的動機。有些時候，我們會逃避神要我們作的「最好」的工作－一並不是説我們手上的工作沒有意義，而是説惟有因「聽從神」而作的，所作的才是最好的。撒但的伎倆不一定是引誘我們作惡，也可以是單單讓我們固守自己手上的工作，不順服神作祂要我們作的。盧雲曾經解釋何謂忙碌，他説，忙碌就是道德上的懶惰（busyness is moral laziness），終日忙碌於眼前的工作、為個人野心而做的工作，以致不能辨察神對自己的心意，純全的心因此被蒙蔽，失去道德省察的能力，因而犯罪違背神。

領導者的試探

屬靈領袖若失去對主的倚靠，便會落入一種以屬靈包裝的自我裡－－用個人意願擺布群眾。因此詩人説：「願純全正直保守我，因為我等候你。」（詩二十五21）耶羅波安得到以色列國後，恐怕百姓返回屬猶大國的耶路撒冷敬拜神，以致人心轉向南國，因此籌謀策劃，鑄造兩個金牛贖，對百姓説「以色列人哪，你們上耶路撒冷去，實在是難，這是領你們出埃及的神！」此後又以凡民為祭司、設邱壇、定節期，陷以色列人於罪中（王上二十八25~33）。耶羅波安為爭取群眾支持，維持個人地位，表面上是方便百姓敬拜神，實際上卻陷千萬百姓於罪中。聖經記載，「耶羅波安所犯的那罪」在其後歷代君王身上多次出現，屢見不鮮！

今天，教會和福音機構的領袖，何等需要神的憐憫，檢視內心，不致犯耶羅波安所犯的罪。在策劃、推展事工之時，仔細檢視自己的動機，在處理各項拓展、公關的工作時，常查問自己：我是否真心單純地為榮耀神而作這事？我與某些組織、人事建立關係，是否憑誠實的愛心而作？我有沒有倚賴人過於倚靠、等候神？我們可以從三個階段察看己的動機：一、當我開始思想此事時，所處的環境是怎樣的？是甚麼動機引發此事？二、在尋求、策劃的過程裡，我內心最想望的是甚麼？三、即使我一直以純全的心工作，但及至事情完成後，我內心如何看自己？

主慈聲説：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴二十三26）

原載於《建道通訊》130期，2003年1月，頁2-3。