1996 年 6 月 1 日
【院長的話】差傳、教會與神學教育 / 張慕皚
差傳就是教會被神差派去做神在世上要做的工作,差傳也就是教會代表神在世上完成祂的工作。自從始祖亞當和夏娃犯罪墮落後,神在世上的目的就是還原和復興的工作(使3:21)。…
1996 年 6 月 1 日
平信徒神學訓練與教會生活 / 潘仕楷
近年建道神學院校外課程之學生人數日增,反映著一個事實,就是越來越多平信徒看到接受普及神學訓練的重要。這種趨勢是健康的,而且我們相信是合乎神的心意的。…
1996 年 2 月 1 日
[電子書]五十年代三自運動的研究 (初版)/邢福增、梁家麟
五十年代的三自運動,對中國教會造成長遠的影響,在過去近半世紀以來,海內外人士對此運動一直存著不同的詮釋與評價。作者鍥而不捨、忠於歷史的考究,重新詮釋了五十年代三自運動的真實面貌。…
1996 年 1 月 1 日
徘徊耶儒之間──基督教與中國文化相關研究的評介 / 梁家麟
本文旨在檢視與評估過去學術界就基督教與中國文化相關課題所曾做過的研究,給予一幅概括的輪廓素描。不過由於課題太大,並要迴避某些玄學式的理論,所以本文將基督教與中國文化的衝突與會通等問題,放回中國歷史與中國教會史的場景中,作「歷史化」的處理。…
1996 年 1 月 1 日
評《失魂與還魂》兼論以現實問題作為基督教與中國文化的對話點 / 梁家麟
加拿大福音證主協會在1994年開始,籌備出版一套「基督教與中國文化叢書」,邀請海外中國知識分子就基督教與中國文化的相關課題,撰寫合共十冊的書籍。…
1995 年 9 月 1 日
【教學感受】建立本土牧養模式 / 梁家麟
擔任教牧學博士課程「中國文化與教牧事工」一科的講授,對我而言是饒有紀念意義的,因為它是我在建道十年教學生涯中,第一科涉及實用神學的科目。…
1995 年 7 月 1 日
宋尚節的重生教導 / 梁家麟
宋尚節是二十世紀重要的奮興佈道家,對三十年代華人教會的復興運動產生深遠的影響。他的佈道信息的主題,多數環繞著呼籲信徒認罪悔改、追求重生經驗,而這個重生教導,時至今日,仍深印在許多信徒心中。…
1995 年 1 月 1 日
The Background To The Dove Imagery In The Story Of Jesus’ Baptism(耶穌受洗記載中「鴿子」意象的背景) / 潘仕楷
為要提供背景資料,幫助我們明白福音書中,記載耶穌受洗的意義,本文嘗試追溯舊約時代、古代及後猶太教時代對「鴿子」意象的用法,並將所得的結論,與馬可福音記載耶穌受洗的目的貫通,從而確定「鴿子」的象徵意義是否與全書主旨吻合。…
1995 年 1 月 1 日
蘇立忠。《落實教會的屬靈觀》。 / 梁家麟
蘇立忠是更正教長老會的牧師,卻進入台灣輔仁大學這天主教神學院攻讀教義系博士學位,並且在房志榮神父的指導下寫成了《落實教會的屬靈觀——潘霍華與聖依納爵的整合研究》一書,這個配搭可以說是普世主義一次饒有意思的實踐。…
1994 年 10 月 1 日
艱苦奮進,困乏多情/梁家麟
許多年前,楊牧谷牧師曾直率地指出,每個傳信息者都有一個有效期,這個有效期的指標在於他所傳遞的信息的質素,信息枯竭便是有效期屆滿,他應該鞠躬謝幕,不要繼續白佔地土。這段話聽起來刻薄,卻饒具見地。…