【新老師專訪】曾錫華牧師 / 訪問、撰文：關以健
生於香港，赴美留學並牧會超過二十年的曾錫華牧師，於1998年舉家回港事奉，並於2002年開始加入世界華人福音事工聯絡中心(以下稱「華福」)，擔任執行幹事、助理總幹事職務。…
【新老師專訪】滕張佳音教士 / 訪問、撰文：關以健
由中學老師到海外神學院生活指導及講師，到香港短宣中心總幹事，再到牧職神學院院長，最後由牧職到建道，三十多年來張教士的生命都與教學結下不解之緣。…
［電子書］莫特曼三一神學／郭鴻標
郭鴻標博士根據莫特曼的德文原著來介紹他的思路及思想發展形態，從他的三一神學思維架構這重點去理解神學的脈絡。本書不但幫助華人教會了解莫特曼神學的面貌和特色，更鼓勵同道建造開創性的本土神學。…
「三自」與中國教會的組織建設 ／梁家麟
本文旨在討論中國教會的組織建設問題。上世紀五十年代，「三自」因應政治需要而建立，並隨即取得中國教會的領導地位，但它卻不是中國教會的正式行政組織。…
Thomas Aquinas’s Virtue Ethics And The Implication For Sino-Theological Ethics（多瑪斯·亞奎那的美德倫理對漢語神學倫理的意義） ／郭鴻標
本篇論文主旨是從神學角度證釋亞奎那的美德倫理。亞奎那認為生命的目的是朝向上帝；但是許多人誤解亞奎那只根據人類理性論證上帝存在的觀點，他們忽視了亞奎那哲學中超自然部分。…
Schleiermacher On Piety: A Theological Response To The Enlightenment（施萊爾馬赫論敬虔──對啟蒙運動的神學回應） ／郭鴻標
十八世紀西歐經歷宗教戰爭後對將來持樂觀態度，啟蒙運動的影響由英國擴展至法國和德國。德國啟蒙運動的焦點是歷史研究，萊辛質疑偶發及個別歷史事件如何引申永恒意義。康得將知識定為經驗客體的範圍內，而不是事物。理性主義帶來經驗主義及對形上學的抗拒，理性成為判別真理的標準，影響啟蒙運動的理性主義挑戰基督教信仰的真實及適切。…
前千禧年／梁家麟
宣道會的精神是復原主義（restorationist）。復原主義者相信，經過漫長年日的磨蝕，教會有些寶貴的傳統給遺失了，必須把它們恢復過來。…
弟兄，活出男子氣概來吧！／郭鴻標
明報二○○六年六月五日A22版報道，中華基督教青年會在新界西訪問了二百三十九名有十二歲以下子女的父親，而結果顯示：作為父親最大的壓力來源是恐懼失業，其次是收入不足，其餘的是無時間陪伴兒女、自己健康出問題、兒女不受教。調查亦發現......…
【院長的話】建道「三寶」/ 梁家麟
在剛過一年的院長生涯裡，我密集地投入各項事工，也思思建道的過去和現在，心中常常浮現的問題是：「建道是甚麼？」「建道最值得珍惜的是甚麼……
【老師專欄】退到曠野歇一歇／呂焯安
今天我們已日益關心地球的生態環境，但消費主義和不斷製造垃圾的生產模式，仍然令人對早晚會來臨的生態災難憂心不已。
【老師專欄】祂要施行偉大的神蹟／鄺成中
使徒行傳第一章記載了耶穌升天後，彼得第一次向眾人公開所説的話。
警醒佇候／梁家麟
末日意識不是消極而避世的，它驅使我們更熱切傳福音，更熱心愛身邊的人，事奉更有信心，面對逆境更有忍耐。