博殊。《聖道與聖靈的神學──神學的權威與方法》。(Bloesch, Donald G. A Theology Of Word & Spirit: Authority & Method In Theology.)/郭鴻標

博殊(Danald G.Bloesch)在處理神學知識論的課題上,提出一種聖道與聖 靈並重的立場。

頑強的信心/梁家麟

信仰是不能承受過度的懷疑反覆,信仰是不能受困於當下的體驗的。理性主義與經驗主義皆有其限制。

傳統式神學與處境化神學在宣教學的對話/郭鴻標

作者認為溫教授處理〈傳統式神學與處境化神學在宣教學的對話〉題目的重點,在於以中色神學為處境神學的範例,然後將傳統西式神學與中色神學作對照,這種進路的優點是突顯中色神學作為華人處境化神學,缺點是其對傳統西式神學缺乏客觀準確的交代。…

自由時代需要理性的上帝──上帝的自由和理性(四)/梁家麟

今天是太自由的時代,所以我們適宜多談上帝的理性。

書介:As the Father Has Sent Me, I Am Sending You/郭鴻標

高軒(Michael W. Goheen)的這篇博士論文,主要探討宣教植堂理論的教會論,並以福音及教會傳統的宣教教會觀為基礎。書作者以廖畢真(LE. Lesslie……

立約、守約的上帝──上帝的自由和理性(三)/梁家麟

上帝是完全自由、獨立自主的;祂獨行奇事,祂的作為無人能測度。聖經清楚説明這樣的上帝觀,我們自然得恭謹領受。……

隨己意行事的上帝──上帝的自由和理性(二)/梁家麟

我們續談上帝的理性與自由的問題。……

有規有矩的上帝──上帝的自由和理性(一)/梁家麟

相信上帝是理性和秩序的人,很自然便會努力從聖經裡探求出一些有關屬靈和道德的規律,甚或有關治理教會和推動屬靈事工的規律,要求信徒嚴格遵守。他們把聖經資料予以條理化,以人的理性將之規範化,然後得出這麼一套規矩。基督徒必須循規蹈矩(毋須循道宗的人才有此想法),也是必須按理性而生活的人。「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」(林前十四40)…

快樂能成真/張美薇

怎樣可以做到常常喜樂,可以在順利時喜樂,在不順利時也仍然喜樂,而不受環境的限制呢?這在乎什麼是我們喜樂的源頭......

為「孩童時期」正名/梁家麟

保羅在加拉太書四章1至7節給予我們一個重要的屬靈教訓:我們必須從孩童的階段,過渡到成年人的階段。……

【老師專欄】服事邊緣群體或自我邊緣化 / 梁家麟

剛讀完菲立浦·詹金斯的《下一個基督王國——基督宗教全球化的來臨》,令我對香港教會的前路有頗多反省。

【老師專欄】「靈修神學」還是「靈修學」/廖炳堂

靈修神學 (Spiritual Theology)……