本文主要是從教會牧養的角度，回應陳韻琳女士 ：〈在傳訊時代作有效能的溝通者〉一文（下稱陳文），特別就〈陳文〉對現今傳訊時代網路傳媒的文化特性，作深入的剖析與評論。

本文的目的是描繪出「後現代人」的樣貌，找出他的特色，列出他的心靈需要。先論述「後現代」的輪廓，羅列「後現代」的七大特徵。

作者認為李博士有關後現代教牧關顧的文章，內容對於作為牧者的，有很大的幫助和啟發。李博士提出要建立一個神學基礎，由此搭建適合後現代的牧養模式。作者認為這是十分重要的環節。

更新崇拜，已非一個容易的研究課題，要探討教牧在更新崇拜中所擔當的角色是難上加難。本文的主旨就是重申崇拜概念的重要性，因這概念與更新崇拜極有關係。同時，作者從不同的崇拜模式，分析崇拜與更新之間的關係，探討更切合或有助於教會崇拜的模式 。

作者認為朱裕文牧師一文提供了很多寶貴的資料，使我們能對自身目前的崇拜模式作出反省。作者提出一些回應。

不同宗派的教會，期望能提高信徒人數及靈命素質。本文旨在探討在這時代中，教會應如何實施分齡教育，以達到有效地培育信徒的目的。

作者認為黃碩然博士的文章是一篇理論與實踐並重的宏文。黃博士文章的第二部分是宗教教育行政的研究，已深入而詳盡的為我們介紹了各種分齡培育實施原則。作者在本文作一個補充，提出「宗教教育行政循環」的觀念圖，幫助我們在思想上有一個系統的行政觀念，以推行宗教教育事工。

二十一世紀需要怎麼樣的傳道人？本文首先討論二十一世紀的文化潮流和教會發展的一些重要趨勢，再指出在這些時代趨勢中，教會需要怎樣的傳道人。

張慕皚博士以聖經屬靈觀點來闡明現今傳道人該有的時代質素。作者在這回應中作一些具體性的補充。