【建道120周年系列】第三篇：新時代的建道掌舵人 / 陳智衡
隨著劉福羣牧師卸退下建道院長一職之後，新一代的華人領袖再次興起。
基督教與中國文化研究中心的新里程 / 廖炳堂
研究中心將逐步擴闊其支援的研究領域，由專注中國社會及文化，擴展為更全面的神學研究，包括釋經、歷史、教義和當代處境的研究。…
【建道120周年系列】第二篇：把建道從梧州帶到長洲的劉福羣牧師 / 陳智衡
建道聖經學院經過翟輔民牧師、趙柳塘牧師和黃原素牧師帶領後，本來已經由華人領導的建道，因黃原素牧師身體不適的緣故，院長一職再次由傳教士擔任。…
十六世紀改革宗神學看如何面對暴政／蔡少琪
當面對暴政時，加爾文是否只教導「順服的不反抗主義」？本文指出，加爾文在晚年時，加添了「個人反抗暴政」的教導。隨着不同地方的暴政和逼迫事件加增，晚年的路德和晚年的加爾文都加添了「容許個人抗拒暴政」的教導。…
上帝是愛——愛德華茲論靈命追求與社會政治參與／廖炳堂
本文旨在研究愛德華滋的神哲學基礎，如何同時塑造了他對屬靈追求和社會政治參與的觀點及實踐。
史蒂佩克（Steven M. Studebaker）的五旬宗政治神學／郭鴻標
五旬宗學者史蒂佩克（Steven M. Studebaker）曾經與威爾金森（Michael…
屬靈觀對社會參與的影響——南非靈恩教會的個案研究／劉達芳
本文以南非黑人五旬宗教會為案例，探討屬靈觀怎樣攔阻教會投入社會改革，以致他們雖然有參與政治的本錢，但仍卻步不前。
莫特曼的聖靈論與傷健共融／馮韻妍
本文以莫特曼的聖靈論去肯定傷殘人士的生命價值和恩賜，弟兄姊妹可以如何透過聖靈的團契在教會內外與他們同行，做到真正傷健共融。…
美善、法則，與上帝——論道德概念的有神論基礎／戴永富
人無法肯定唯物論又接受道德實在論，因為具有價值的道德判斷不能與唯物現實觀相容。實際存在的不僅是物質，也包括無法驗證的抽象事物，但它們的性質蘊含着完美的心靈的存在。……
書評：《Paul And The Gentile Problem》／李子健
閱讀保羅書信，一般有兩種進路：1. 傳統的馬丁路德觀（Lutheran Perspective），認為保羅在大馬士革路上由猶太教改信基督教、由行為稱義到因信稱義；2. 保羅新觀（New Perspective），認為保羅並非反對猶太教的行為稱義……
［電子書］務要傳道：內戰時期的中國教會／黃文江、張雲開、陳智衡 主編
由香港浸會大學社會科學院歷史學系、近代史研究中心、中國研究課程，與建道神學院合辦，中國基督教史學會協辦，以「內戰時期的中國教會」為主題，在2017年6月16及17日舉行第十屆近代中國基督教史國際學術研討會。……
甚麼也是領受的／高銘謙
弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（林前四6-7）…