A Confucian Reading Of Romans 7:14-25:Nomos(Law) And Li(Propriety)（從儒家角度解讀羅馬書七章14至25節──猶太律法與儒家之禮） / 楊克勤
作者首先總結羅馬七章14至25節解釋上的論爭，然後再從儒家角度詮釋這段經文。本文大部分是從中國基督徒角度以文本互涉方法詮釋羅馬書七章的「律法」和《論語》的「禮」。…
LI, EUSEBEIA, TORAH: A Response To Towner And Yeo（禮、敬虔、律法──回應唐氏與楊氏之文章） / Antoinettec Wire 懷安托瓦尼特
I want to thank both writers for their careful study of Confucian and Christian concepts of piety and for what I learned from preparing to comment on them.
政爭與比喻 / 劉彼得
本文主旨，在於探討耶穌與法利賽人的政治宗教爭拗，及路加福音記載的比喻在爭拗中所起的作用。
The Origin Of The “Three Self”（「三自」探源） / 張賢勇
本文先交代寫作原委，並澄清既不明確又常遭誤解之「自」的定義，然後從最早期宣教士，如范亨利（Henry Venn)和安魯弗斯（Rufus……
徘徊耶儒之間──基督教與中國文化相關研究的評介 / 梁家麟
本文旨在檢視與評估過去學術界就基督教與中國文化相關課題所曾做過的研究，給予一幅概括的輪廓素描。不過由於課題太大，並要迴避某些玄學式的理論，所以本文將基督教與中國文化的衝突與會通等問題，放回中國歷史與中國教會史的場景中，作「歷史化」的處理。…
《花煞》與當代知識分子對基督教的再認識 / 王列耀
本文指出，由於中國近代社會思想依然圍繞著啟蒙－救亡這一旋律而波動，不論是反對或是親和基督教思想的中國作家，都來不及或顧不到對教案這一歷史現象作出正面、直接的反思。因而，當代中青年著名作家葉兆言的長篇歷史小說《花煞》面世時，便因其選材的特別，引起了人們對當代歷史研究與當代藝術思維走向的注視。…
黃錫木。《新約詞形變化指南》第1冊。 / 鄺成中
《新約詞形變化指南》是黃錫木博士編著的新約希臘文研究系列的第一冊。
Khiok-Khng, Yeo. Rhetorical Interaction In 1 Corinthians 8 And 10: A Formal Analysis With Preliminary Suggestions For A Chinese,Cross-Culture Hermeneutic.（楊克勤。《林前八及十章的修辭五動》。） / Philip H. Towner 唐書禮
The Biblical Interpretation Series, the first offering of which appeared in 1993, seeks to provide a forum for the discussion of the use of new methods and approaches in…
評《失魂與還魂》兼論以現實問題作為基督教與中國文化的對話點 / 梁家麟
加拿大福音證主協會在1994年開始，籌備出版一套「基督教與中國文化叢書」，邀請海外中國知識分子就基督教與中國文化的相關課題，撰寫合共十冊的書籍。…
互際網絡與圖書館。 / 方兆龍
通過互際網絡，你就可使用全球許多學術機構的圖書館了。