2020建道神學院受苦節培靈獻身會的感想 / 羅潔盈
雖然今年不能舉辦聖樂會，卻重拾建道一個以前的傳統。早期學院每年都會在禮堂有受難節崇拜，住在長洲的信徒也同來參與，思念基督為我們犠牲的愛。…
聖餐禮的靈修美學／趙崇明
在香港的福音派教會中，講道在崇拜中仍佔有很重要的地位，聖餐卻相對受到輕視，可能這跟基督新教（尤其是福音派教會）不重視禮儀有關，自然便不懂得欣賞禮儀的美，連帶影響到信仰上也缺乏一種美學的維度。…
在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性——幾位福音派學者的嘗試／李文耀
在香港的福音派教會中，講道在崇拜中仍佔有很重要的地位，聖餐卻相對受到輕視，可能這跟基督新教（尤其是福音派教會）不重視禮儀有關，自然便不懂得欣賞禮儀的美，連帶影響到信仰上也缺乏一種美學的維度。…
奧祕應該在哪裏？為自由教會聖禮觀作辯與重置 回應李文耀〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性 —幾位福音派學者的嘗試〉一文／陳韋安
本文回應李文耀的〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性……
【崇拜學．學崇拜】重回原點 / 羅潔盈
旅美十二年後，回建道家的第一個任務，就是在出席 716「新祢呈」新課程發佈會時，簡介一下「崇拜學證書課程」。
《大秦景教三威蒙度讚》的背景與翻譯／彭滿圓
《大秦景教三威蒙度讚》可以被視為一首最古老的中國聖詩，那是在公元……
聖餐的公共性——一個從多角度思考的嘗試／李文耀
作為基督的跟隨者,教會群體在舉行聖餐的時候不僅重新思想自己與世界的關係,也得在自身的信仰實踐中向世界展示出另類生活的可能,分享的聖餐觀則指出,基督徒必須在與基督聯合下才能開展新的生活。…
「我信聖徒相通」的當代意義／李文耀
本文旨在點出sanctorum communio有兩個可能意思，除了指涉「聖徒相通」，也指涉「參與在聖禮中／共享聖物」，只是後者在基督教圈子中不被重 視，直至普世教會合一運動重新把「共融」（communion）帶回討論後，參與聖禮的行動再次得到注視，成為建構教會論的一個重心。當代的共融教會觀 （communal…
在崇拜中活現神的道／陳康博士（香港浸信教會牧師）
改革派注重聖經和講道，少強調外在的禮儀。他們強調恢復如初期教會崇拜中，由「神的道」主導之地位。
【聖樂系介紹】聖樂系回顧與感恩 / 譚靜芝
早在劉福群牧師當院長時代,學院便有開設音樂系的計劃。張慕皚牧師接任院長後,積極籌備開辦聖樂系。
【聖樂系介紹】教學抱負和夢想 / 何嘉敏
我的教學抱負就是造就事奉的聖樂人。
【聖樂系介紹】我是這樣看教學 / 黎本正
教學首先要有熱誠。