朝聖者必遇的困苦：朝聖者的生命行旅 / 劉佩婷
根據牛津字典，「朝聖者」一詞來自拉丁文 (from the Latin peregrinus)， 意思是從遠處來的行旅者，他是一個人在旅程中，為個人宗教信仰的緣故，向着一個地方去，這個目的地是他個人認為很重要、神聖的地方 (on a journey to a holy……
【建道人係我】敢為神夢想的忠僕 / 採寫：周以心
建道神學院第十四任院長蔡少琪牧師博士就職典禮，於 2018 年 10 月 7 日假九龍城浸信會順利完成，我們一起成為敢為神夢想的僕人！
【牧人視野】塑造香港教會前景 / 陳韋安
香港教會急需改變革新—我想，這句話恐怕是不少人的心底願望。事實上，更新、革新、創新正是教會的本質。
第三屆青少年事工教牧文憑課程畢業典禮 / 張美薇
第三屆青少年事工教牧文憑的畢業禮於 2018 年 10 月 16……
四個感動：築夢、開荒、敢闖、共創／陳耀鵬
建道神學院 2018/2019 學年的年題是「築夢、開荒、敢闖、共創」。這個題目亦是 2018 年 11 月 9 至 11 日獻身事主營的主題。
寬恕的起點／高銘謙
古時饑荒足以危及生命，創世記記述雅各派兒子們去埃及糴糧，也是一椿冒險的事；若非走投無路，雅各與兒子們也不會「彼此觀望」（創四十二1），只因聽說埃及有糧（創四十二2），便只好冒險走一趟。…
聖餐禮的靈修美學／趙崇明
在香港的福音派教會中，講道在崇拜中仍佔有很重要的地位，聖餐卻相對受到輕視，可能這跟基督新教（尤其是福音派教會）不重視禮儀有關，自然便不懂得欣賞禮儀的美，連帶影響到信仰上也缺乏一種美學的維度。…
在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性——幾位福音派學者的嘗試／李文耀
在香港的福音派教會中，講道在崇拜中仍佔有很重要的地位，聖餐卻相對受到輕視，可能這跟基督新教（尤其是福音派教會）不重視禮儀有關，自然便不懂得欣賞禮儀的美，連帶影響到信仰上也缺乏一種美學的維度。…
奧祕應該在哪裏？為自由教會聖禮觀作辯與重置 回應李文耀〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性 —幾位福音派學者的嘗試〉一文／陳韋安
本文回應李文耀的〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性……
從「彌賽亞筵席」主題看路加福音中獨有的聖餐觀／陳偉迦
彌賽亞的筵席是一個突出並貫穿路加福音的主題，本文集中討論彌賽亞的筵席這一主題是如何的與整本路加福音的主旨互相連貫，並道出最後晚餐的真正意義。…
《大秦景教大聖通真歸法讚》 ——一首反映唐代景教敬拜禮儀的詩歌／彭滿圓
東方教會的禮儀有長遠的歷史傳統，當該會的傳教士在唐代將福音傳到中國，其後在中國自稱為「景教」，他們同時將東敘利亞的敬拜禮儀傳帶到中國。本文將闡述關乎唐代景教敬拜禮儀與詩歌的概況；並以漢語景教文獻中的《大秦景教大聖通真歸法讚》，為主要的研究對象，分別從不同角度對該寫本進行分析。…
羅馬書十六章 7 節的猶尼亞是女使徒嗎？與我何干？／吳羅瑜
第一世紀的希臘—羅馬社會，早期正統教會，以至異端分子，一般都限制了女性在公開場合的角色。既然保羅筆下的猶尼亞不一定是女士，也不確定是使徒，若引用猶尼亞的先例來為今日基督徒婦女爭取與男性領袖同等的事奉機會，似乎根基不穩。今日基督徒婦女是否一定應該或需要跟男士凡事看齊，仍需在不同文化和處境中審慎探究如何解釋和應用聖經的記述和教訓…