座落在教會場景的聖經——滕近輝在批判時代中對轉化生命的信念／高銘謙
本文主要探討滕近輝牧師對詮釋聖經那種轉化生命的信念。
釋出火熱的心／高銘謙
耶穌復活之後，兩位門徒在前往以馬忤斯的途中，見到復活的耶穌，但眼睛迷糊，不認識祂。當耶穌問他們談論甚麼事情，他們用了很長的篇幅敘述所見所聞的事（路二十四19-24），非常準確又客觀地先後以第一身及第二身的見證來說明空墳墓的歷史事實......…
［電子書］重建神聖／梁家麟
本書收錄了作者過去四年所曾講過的其中十二篇講章，與主內肢體分享他的信仰領會，不尚高言大志，卻相當到地。
LEVITICUS 26 IN PSALM 79 The Defilement of the Sacred, Nations and Lament／Shirley S. Ho
This article will argue for the strong presence of Leviticus in Psalm 79. A cursory look into a number of respected and classic bible commentaries on Psalm 79, one will…
美索不達米亞的學術及書寫文化對古巴勒斯坦地區的影響／高銘謙
本文主要探討美索不達米亞的學術及書寫文化在青銅及鐵器時代對巴勒斯坦地區的影響,藉着探討美索不達米亞語言的通用性、受美索不達米亞文化影響的烏加列文化、不同地區文士的流動性、文士訓練形式的相似性,以及巴比倫帝國興起與猶大被擄的處境性,論證美索不達米亞的「蘇美阿卡德文士訓練課程」對巴勒斯坦地有深遠的影響。…
從兩次到三次一一馬可福音中的矛盾關係／鄺成中
馬可福音一方面透過門徒一些兩二次與三次的經歷,以及配合不同人物的出現,將耶穌與門徒的這種矛盾關係展示出來。本馬可福音中所記述的耶稣是一個受苦的僕人,然而,他的受苦主要不是來自祂極度忙碌的工作,也不是來自宗教領袖給他的許多迫吉,而是來自他所面對的孤單感。…
歷代志與撒母耳——列王紀之間的文本互涉／高銘謙
本文嘗試總結這一百年來學者的討論，並分析近期有些學者提出的「記憶性差異」，指出歷代志作者是倚賴某一個撒母耳—列王紀的文本，作為他寫作的藍本，而這應該仍然是目前對它們文本互涉的最好解釋。…
三個福音傳揚階段的記述——使徒行傳中的全然改變與絕不改變／鄺成中
敘述者一方面透過三個階段 全然得到改變／悔改的人來突顯出希律王不要悔改的錯誤與不該，他的錯誤與 不該更是要進一步的被掃羅的全然悔改所加倍的反映出來。另一方面敘述者亦 同時透過對約拿書的對比，進一步日展示出希律王不要悔改的錯誤，尼尼微王的……
AN EQUILIBRIUM Schleiermacher’s Insights into the Confessional Subscription in Its Historical Setting／Mateusz Oseka
The present paper examines Schleiermacher's insights into the confessional subscription in its historical setting and explores his theological project as via media between the…
不以福音為恥：羅馬書一至五章講道集／蔡少琪
本書收錄了作者對羅馬書一至五章的釋經講道，內容著重經文脈絡，逐句分析原意，引入歷史與神學的思考，提供歷代信徒和僕人有血有肉的見證，加上時代的例子和生活應用，將保羅的教導傳遞給現代信徒。…
晚清中國的馬可福音詮釋與使用——以花之安《馬可講義》為中心／王志希
德國傳教士花之安（Ernst……
書評：《耶路撒冷三千年》/甘汝誠
耶路撒冷，一個既美麗又浪漫的名字。1995年以色列宣布次年為大衛王定都耶路撒冷三千年的紀念年；雖然，大部分學者都對此事的歷史真實存有疑問；不過，誰也不願提出來反對就是了…