宣道會在中國：本地化、多元族群與信仰實踐／倪步曉
本書以書信、日記、差會刊物、工作報告及檔案資料為基礎，整理宣道會在中國逾半個世紀的經歷。書中的主角大多不是著名人物，而是長年在地方上佈道、牧養、教學、照顧信徒與建立群體的傳教士和中國基督徒。透過他們的故事，讓我們共同見證基督信仰如何進入不同的地方社會，又如何在中國人的理解、選擇與參與之下，逐漸成為本土信仰生活的一部分。…
香港基督徒亦可祭祀／葉淑儀
香港人關於祭祀的實踐與態度，長久以來牽動着文化認同、家庭倫理與宗教信仰的多重張力。對身處中西交匯平台的香港基督徒而言，祭祀議題更顯複雜，一方面他們承繼並面對中國傳統的孝悌與祭祖倫理；另一方面，他們又受基督教教義與教會傳統的規範約束。面對這種雙重身分與文化張力，基督徒個人的選擇、教會的立場與公共話語，均呈現出多樣化的實踐。這正是本研究起始的出發點。…
宣教點解也要讀全時間神學？ / 簡國基
這個題目也是我十幾年前問過的一個重要人生問題。我當時是一個在職集成電路設計師，在主的感召下，我和太太都知道將來要出宣教工場去事奉上帝。…
【跨越文化研究生力軍】從街市到本土主義 / 周翠珊
Hello，我叫Simone（周翠珊），過去在西非國家迦納北部的穆斯林群體服侍，數年前回港，修畢建道宣教學博士課程以後，目前在跨越文化研究部工作。…
【跨越文化研究生力軍】從德國到民族敬拜學 / 潘凱玲
從建道聖樂系畢業到德國宣教，2013年回港時我問上帝：「究竟是敬拜，還是宣教？」上帝幽默地在Google……
國家控制與基督教本土化—改革開放後溫州基督徒聚會處的探析（1980-1999） / 倪步曉
在改革開放初期，中國政府對宗教政策進行了調整，以「三自」組織監管基督教，但基督教與三自愛國委員會並未完全融合，也沒有完全受制於宗教政策。本研究特別關注中國溫州地區的基督徒聚會處，他們完成教會的合法登記，並延續長期以來的信仰傳統和組織身分。…
廣州教案——1875年真光書院大火與傳教士那夏理 / 歐學之
真光書院（True Light Seminary）於1872 年由美北長老會傳教士那夏理（Harriet Newell Noyes, 1844-1924 年）創辦。在辦學初期，就在書院僅僅成立三年，在1875……
香港日治時期日本佛教徒與基督徒領袖的「和平觀念」比較 / 陳智衡
1941 年12 月8 日，日本對香港軍事侵略。港英政府最終不敵投降，香港被日本佔領直至1945 年為止。
【藝術宣教】「美與信」藝術宣教（民族敬拜學）開荒之旅／潘凱玲
神是我們的創作大師，所以「美」與許多神的事情（如宣教、召命和靈性）都有著微妙的關係。可是，今日教會只常用「真」與「善」去形容神，卻很少用「美」去認識和經驗祂。…
取捨有「道」——當代基督教華人神學家滕近輝牧師(1922-2013)之他教觀／蕭錦華
本文考察已故基督教宣道會宗派代表華人神學家滕近輝牧師（1922-2013年）對其他傳統宗教包括天主教、猶太教及本土儒、釋、道三教的觀念。…
宣道運動在香港：香港宣道會的發展歷史（1949-1999）／何明章
本書修訂自作者的博士論文，內容論述上世紀宣道會在香港宣教與建立教會的事蹟，從宏觀的視野闡析宣道運動如何進入香港，與香港社會同步發展；並從宣道會的立會精神、中國大陸經驗、政教關係及中西合作等方面，分析該會快速增長並成為香港第二大宗派的原因。…
讓教會重燃想像！ 天國在人間——民族敬拜（藝術宣教）研討會分享／潘凱玲
神學家約翰派博說：「我們今日從事宣教工作，是因為萬國的敬拜還未發生」。