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2001 年 1 月 1 日

事實上,自奧古斯丁和529年的奧蘭治會議以來,溫和的預定論已是正統神學的一部分。

2001 年 1 月 1 日

信主之後的一段長時間,對舊約先知的印象是負面和籠統的;總覺得他們整天都在罵人...

2000 年 12 月 1 日

本書致力探討基督教在調景嶺的特殊歷史時空下的發展，並檢討其傳教經驗，對該地區及香港教會的正負面影響。

2000 年 12 月 1 日

本書探討二十世紀二十年代，基督徒如何回應中國時局的議題，並對《生命月刊》與《真理週刊》以及其編輯群體作全面的分析。作者指出，非基督教運動爆發後，使基督教面臨史無前例的衝擊，但當時的基督徒卻為中國教會開創了新面貌，他們不僅開始取得教會界的領導地位，更在反思及回應挑戰中建構出本色化的基督教。…

2000 年 11 月 1 日

本文目的是要探究天主教耶穌會的創辦人，勞耀拉•聖依納爵的靈修巨著《神操書》力的內容以及它對天主教靈修體系的貢獻及影響。

2000 年 11 月 1 日

本文的目的就是要簡介後現代主義及其影響，並探討教會在此影響下應作的回應以及牧者該扮演的角色。

2000 年 11 月 1 日

本文先簡介德蘭修女的生平，然後解釋「修靈明愛」，及其委身貧窮人這特點的關係，進而是分析其靈修與服事貧窮人的相關性。

2000 年 11 月 1 日

本文先簡介地域邪靈及祈禱佈道的源起，介紹倡議的重要人物，討論神學基礎，並找出地域邪靈的方法，分析其的聖經觀念。

2000 年 11 月 1 日

本文討論聖經敬虔的操練與歷代敎會牧養得失，探討清敎徒模式的正誤、涵義與貢獻，討論於現代的應用，必須處理並除去當中的障礙，建立實際的操練。…

2000 年 11 月 1 日

論到教會的使命，筆者認為離不開三角關係的討論，就是教會、天國和社會。意思是：第一，教會是天國的記號；第二，天國要降臨在人間；第三，教會服事的對象是社會。以下，筆者試從這關係反省、回顧、檢視和建構香港教會在二十一世紀新時代的使命與挑戰。…

2000 年 11 月 1 日

建道神學院傳統的精神，是「開荒、吃苦、火熱」。讓我們以建道先賢當初領受和一直傳承下來的精神，在這當前仍動盪變遷的社會和快速轉型的世代，作為事奉上的立足點。…

2000 年 11 月 1 日

本書曾獲1998年美國EPCA……

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