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十九世紀的中國基督徒給我們的印象，要不是因利益因素而皈信的「吃教者」，即為一群無面孔個性，依附於西方傳教士的「傳聲筒」。本書嘗試從「文化適應」的角度，探討晚清中國基督徒群體中文化程度較高的一群，如何在基督教文化東來的處境中，面對異文化與本土文化的差異，並承受由此而來的衝擊。在開展探求基督教與中國文化的結合上，他們的掙扎及反省，為中國基督徒身分的塑造，寫下了具

鑽研新約的楊克勤博士，一直關心福音與文化的關係，寫了多篇探討聖經神學與中國傳統文化的文章，現在針對華人教會的需要，撰寫《女男之間》一書，闡釋女性神學及詮釋學,倡議婦女的解放,實為一部不可多得的作品。華人中女性受高深的聖經研究訓練的人不多，楊博士雖然身為男性，卻深入探索女性神學課題，尤難能可貴。…

本書探討了會眾文化、跨越文化釋經原理及如何在講壇上應用「跨文化修辭詮釋學」等課題。

與神同行的人，並非都是屬靈的超人。聖經記載，以諾與神同行三百年，並且生兒養女（創5:20）。這顯明以諾與我們是一樣性情的人，他也結婚、生子女、工作、盡丈夫的責任、盡父親的責任。但他與神同行三百年。挪亞與神同行（創6:9），其時的世代，敗壞和滿了強暴，以致神無法再忍受，而要用洪水滅世。今天，我們不能以現今的世代邪惡為理由，認為與神同行是無可能的。…

八二年自母院畢業後，牧會已進入第八個年頭。回想兩年前得享進修機會，一面學、一面做，現將畢業，感想甚多。願從在職進修者的角度分享在職進修的好處及條件。…

在這段參與「服事」職事的歲月中，我曾與許多受傷害的人來往，當中使我驚訝地發現原來每一個個體背後，大都隱藏著一個受傷害的故事，是難以言盡，是鮮為人知的。…

聖誕節提醒我們，基督爲黑暗的末世而降生，教會應靠主的恩典，有迫切感地將光送出去，照亮這黑暗的末後世代，否則教會没有存在的價值，信徒没有生存的眞正意義。…

一九七九年七月起，我們正式成爲香港中華宣道會海外佈道會的宣教士；並於八○年三……

歐洲是一片被遺忘的「未得之地」。約有廿萬華人散居其中（未包括印支半島的難民）。