本文指出，東正教徒早在1685年，便來華建立教會及佈道。在晚清期間，已有不少華人信徒。庚子拳亂間，北京便有二百二十名東正教徒被殺。後來由於大陸解放，東正教在華傳播中輟。

作者指出中國的現代化尚未完成，而已經局部實現的現代化又出現一些負面影響，本文乃嘗試探討基督教在推行中國現代化過程中可擔任的角色。

王明道先生是中國教會歷史中著名的傳道人，對聖經權威十分重視，一生的教導和牧養工作都按聖經教導而來。本文嘗試分析王氏的聖經觀和他的釋經學，並指出其釋經的實用性。

本文旨在以陳崇桂牧師於四十年代對奮興佈道家的評論，再次引證作者在第十一期〈奮興佈道家對華人教會的塑造〉一文中的論點，認為華人奮興家對華人教會確實帶來一些負面的影響。

本書為漢語文化研究中心「歷代基督教思想學術文庫」研究系列較新出版的一本，英文原著於1987年出版，是當代神學方法論大師特雷西的佳作。

1997年2月2 3日複製羊「多利」的消息剌激不少西方國家定下一些限制複製人技術發展的政策，但複製的技術仍在反對聲下急速發展。

在《神州懺悔錄》一書，遠志明以「道」的角度重新解釋中國歷史，並將它分為四部分：敬虔時代、智慧時代、人本時代和回歸時代。

本書是繼作者幾本關於重要的中國華人神學家：王明道、倪柝聲、趙紫宸的論著後，最新一本綜論中國神學的著作，全書內文共472頁，為同類華人神學著作之稀有者。