建道學刊52期
2019 年 7 月 1 日
十六世紀改革宗神學看如何面對暴政/蔡少琪
當面對暴政時,加爾文是否只教導「順服的不反抗主義」?本文指出,加爾文在晚年時,加添了「個人反抗暴政」的教導。隨着不同地方的暴政和逼迫事件加增,晚年的路德和晚年的加爾文都加添了「容許個人抗拒暴政」的教導。
2019 年 7 月 1 日
史蒂佩克(Steven M. Studebaker)的五旬宗政治神學/郭鴻標
五旬宗學者史蒂佩克(Steven M. Studebaker)曾經與威爾金森(Michael Wilkinson)於2010年合編了一本關於五旬宗在北美洲社會行動的書,主要指出北美洲五旬宗並非只是「反文化」(anti-culture)的,或是從主流文化中邊緣化的。他們提問究竟北美洲五旬宗如何面對種族、階級、性別、生態等問題?究竟北美洲五旬宗對這些社會課題的回應,在神學上接近上述兩種路線哪一種?還是兩種都有?史蒂佩克與威爾金森認為「進步的五旬宗主義」富社會向度,對北美洲五旬宗有重要貢獻。
2019 年 7 月 1 日
美善、法則,與上帝——論道德概念的有神論基礎/戴永富
人無法肯定唯物論又接受道德實在論,因為具有價值的道德判斷不能與唯物現實觀相容。實際存在的不僅是物質,也包括無法驗證的抽象事物,但它們的性質蘊含着完美的心靈的存在。
2019 年 7 月 1 日
書評:《Paul And The Gentile Problem》/李子健
閱讀保羅書信,一般有兩種進路:1. 傳統的馬丁路德觀(Lutheran Perspective),認為保羅在大馬士革路上由猶太教改信基督教、由行為稱義到因信稱義;2. 保羅新觀(New Perspective),認為保羅並非反對猶太教的行為稱義 (猶太教其實也憑恩典得救),而是反對猶太律法在文化上排斥外邦人,造成猶太人與外邦人之間的隔閡。
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