在這誠信正直感貶降解崩的年代，凡屬於基督的人卻應找緊真理，在生活上實踐聖經所強調聖潔正直的生命：詩篇廿五21「願純全，正直保守我」;詩篇一一二4「正直人在黑暗中，有光向他發現，他有恩惠，有情個，有公義」箴言十9「行正直路的，步步安穩」；箴言二十7：「行為範正的義人，他的子孫是有福的」;第一10：「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子」，「誠實」在原文含有純全無雜質的意思，出鑒真實的特色，這就是一般我們說「正直」（integrity）即城實、忠誠、真摯，言行一致，可信可靠的健全品格質素，因此保羅在腓立比書二14-16清晰表明信徒要在這虛假欠誠信的世界中，做個光明磊落正直誠實的人，藉此在生命中反映真實生命之道的特性，這正是神在今天這個欠誠信虛假世界中，所期望的兒女當培植的一種品格健全的氣質！行事為人絕不虛假，能表裏一致有良好的信譽和行為，為此，正在便包括倫理道德要清潔純正，有高尚的動機，良好的操守，堅持真理原則，做事純正不胡亂和對是非黑白之事有能說的別眼光。

怎樣在現實生活上具體實踐純全正直感呢？保羅勸勉我們：「只要你們行事為人，與基督的福音相稱（腓一27）。意即我們要在日常生活中有責任依照一些與福音正直本質相對稱的價值標準來過生活。在此嚐試列出一些價值標準範圍來讓教會眾信徒作自我評估和指引，求主給我們識見和力量去活出來：

1.凡事誠實

我待人誠實嗎？我言出必行嗎？在金錢來源上屬正途嗎？能否分別正確投資與炒賣投機之分別？在學業·工作上努力付出不取巧嗎？（不將公家用品當作私用）願意甘心遵守人為制度之要求和規限嗎？因為這些制度乃為大眾利益而著想的，可能帶來個人不受，但我願忠誠遵守？在申請任何事上，我忠實填報資料嗎？包括不取巧利用法律漏洞來隱瞞某些事實，例如不向親友借用地址以便為兒女申報別區學校？夫婦申請房津，不隱瞞，以便取雙份津貼！也不為方便或申請房屋而先註冊結婚！我誠實報稅嗎？包括不為僱主隱瞞稅項，雖然如此要付上拒斥之代價，但堅持良心之正直！在一般倫理道德的事情上我能清楚的理解及分辨嗎？即使一些灰色地帶事情上，我寧願保守一點，也不隨意政鬆而行，反映一種老實，肯吃虧，一點不計較之態度！

2.尊重信任

在家庭關係上，我是否尊重各人，包括傭人在內。不任意做任何事傷害家中任何人，破壞彼此的關係，也信任家人（配偶，子女，婆，翁姑）即使家人與自己不好，自己也盡量忍讓遷就，減少磨擦性，夫婦更感互相尊重，忠誠守承諾，不有二心，維繫感情終身不能不棄。在工作環境，我尊重上司下屬嗎？在遇上困難時我會採積極態度去處理，使別人產生對我信任？抑或忿忿不平尋求報復或設下計謀去對付人？在教會事奉上，我尊重神的僕人使女嗎？即使他們犯了錯或表現未如理想，我仍效法大衛尊重掃羅王一樣去尊重其職份，除非他（她）們在道德上犯罪，我們才指斥他（她），否則我會為他（她）代禱，好言相勸，而不採排拒的態度。而我們作教牧的亦要反省，我們作事值得信徒尊重信任嗎？我們會否靠主謹慎？不胡作妄為，失去信徒對我們的尊重？若是老闆做生意的，我尊重我的員工下屬，不故意要手段或設下某些不合理制度，強人之難？更不前他們的權利？若我是老師或是管理階層職位的，我尊重我的學生下嗎？或是醫生護士，我絕不做違反病人權益的事，使他（她）們得著醫療上最好的護理照顧？更重要的，作為一個基督徒，我在信仰生活上的一切抉擇。我尊重神的指引，信任祂為我安排的才是最好的，甘心順服接受，其他都成為次要的選擇。我能分辨嗎？

3.節制守紀

在今天這個不再重視守紀律的社會中，許多基督徒的生活一樣受感染而生活操守都很放鬆，美其名自由開放，其實是不想受約束。但一個跟隨主正直感強的人必然願意過一個捨己守紀律的生活。「節制謹守」是聖靈果子之一，亦是委身生命的一種必然結果，這連今天管理界都認定是不可少的一項情操;著名管理學家柯維（Stephen Covey）在其暢銷名著《與成功有約？全面造就自己》（The Seven Habits of Effective people）一書中說：「委身立志可以使我們掌握人生，有勇氣許下諾言，即使是小事一樁，也能激發內在自尊和正直感，因為這表示我們有自制力，並有足夠勇氣與實力來承擔更重責任，經過不斷在生活上作委身性實踐，總有一天榮譽會駕情緒反應之上，所以對自己信守諾言實行紀律自制，正是圓滿人生不可或缺的基本條件之一」（頁95），作為一個買福音信仰與生活相稱的我們，若要過討主喜悅的生話，我們實在必要學習和實錢對自己生活每一環節都有紀律安排！靈命操練，身體健康，飲食習慣，家庭生活，人際往來，娛樂閒暇，教會事奉，工作學業，進修閱讀，社會服務，甚至金錢運用都要有秩序紀律，在聖靈幫助下適當控制自己的意願與慾望，不過份放縱，凡事節制，顧及平衡，使心理安康，有適度安全感，這就能發揮神給我們的潛質去事奉神和服侍人，這正是正直生活其中一種價值標準。

4.性道德的清潔

在今天性道德寬鬆，講求開放的社會，因色情的渲染已把神賦予人最尊貴美麗的一份禮物：性，污損了：性是中性的，積極和合法的使用，帶來婚姻暢美，維繫夫婦感情亦延續後代，使男女各自發揮創意，貢獻社會，但性若是誤用，帶來污穢，污損人格傷害別人，犯罪蒙羞（美總統似不覺得自己犯了不貞污穢的罪，為自己強辯，所以他的誠信大受質疑，但人民卻接納他的行為，充份反映現世的人的誠信正直感何等的低下！）我們一定要知道，社會許容和接納的，這卻不為神所容忍認可。基督徒寧願世人評為保守衛道之士，都一定要堅守神的吩咐：不可姦淫，遠避淫行，保守貞潔，活得有所不同，在性倫理上作正直誠信人。但無可否認，在性方面之試探對許多基督徒來說，特別是弟兄們，是很強悍猛烈，無孔不入的。除非消極甚麼都不看，但在現實上不可能，由報紙，雜誌，傳媒影視，電腦網絡，防不聲防。許多信徒暗地裡都失敗跌倒了，連教牧傳道同工，神學生都不例外。主寶血無疑能潔淨所有在犯罪跌倒的人;不過，如何能勝過性試誘更形重要，在此只提兩個策略：一方面我們每一個人無論男女自己要建立一個健康的性心理衛生，存感謝的心按正途去滿足神所賜這份禮物（提前四5「食物嫁娶是神所創造，要存感謝的心領受，並不禁誡」），這涉及教會本身要正面在教育職事上推行性教育講座，從基督徒角度正確和具體指引青少年，成和老人如何處理自己的性感覺和需要，並如何克服性試探等。另一方面我們要有約瑟昔日應對性試「探的策略，就是向神存敬畏的心，心存警惕知道在性上有不洽當的行為是「大惡」的事，是神憎惡，亦是得罪自己的身子，甚至傷害人，毀壞自己大好的前途，這樣，聖靈會賜我們自制的能力去勝過試誘，擺脫情慾之火，保持身心聖潔，若發覺有些壞習慣不能輕易勝過，便要尋求別人輔導，使能從心理治療和屬靈操練的引動下擺脫心靈肉體的枷鎖，不陷進循環的自答中！

總之，現代基督徒最大的爭戰，就是如何靠主的靈去克勝我們內裡的軟弱和自我的表現，成為一個表裡如一正直的人。葛培理博士曾這樣呼籲現代基督徒要重視正直純全，因為「正直凝聚我們的生活方式，我們必須不斷努力，常常保持正直完整無缺，失去財富沒損失甚麼，失去健康只是損失身上某種東西，但去正直品格，就全部喪失」。這實在是至理明言的忠告，但願我們這些追求長進的人，在今天這個正直操守解崩的年代裡，重拾純全正直的生命，培育健全品德優美的果子，活出福音優質的生命見證來。

（撮自七十屆港九培靈研經會所宣講之信息）

原載於《建道通訊》113期，1998年10月，頁16-17。