難為「妥協」覓法源

最近職場倫理討論中，開始在理論層面為妥協建構合法性。筆者對於在個人層面分享在職場上面對屬靈價值與現實的矛盾、服從上帝與服從上司之間的張力，是十分認同的。筆者同意教會應該加強職場牧養，幫助弟兄姊妹在工作中找到神所託付的使命；牧者更需要走進弟兄姊妹的職場世界，與他們一起用膳，聆聽他們在職場實踐信仰的難處。筆者明白在實踐聖經要求的過程中，要考慮處境因素，確立優先次序，作出取捨。在某些環境底下的妥協，是無可奈何的事，這時教牧須同情和諒解，避免將難擔的擔子加諸弟兄姊妹身上。可是筆者對於以「灰色地帶」推翻倫理判準、以「處境」凌駕倫理規範的觀點，則有所保留，更不同意將這種多元屬靈氣質的倫理思考，毫無保留地稱為基督教靈修觀。

每一個基督徒都知道，我們活在一個不信的世界，無可避免地與某一部分的世俗價值對立。例如公司拜祭偶像，我們別無選擇，只能表明自己是基督徒，雖然不參與拜偶像活動，但仍是忠於公司。我們斷不能一方面批評屬靈與屬世的二分，努力確立工作的屬靈意義，另一方面卻容許自己與世俗妥協。筆者難以想像從召命看工作，如何能夠給予妥協合法的地位。筆者同意人在江湖、身不由己的事實。因此，教會需要以接納、包容和體諒的態度，讓弟兄姊妹坦誠地分享與世俗妥協的難受；教會的職場團契、守望小組需要為弟兄姊妹的真誠而感謝，並且全力支持弟兄姊妹堅守真理。筆者認為在理論上為妥協找合法性是錯誤的做法；反之，我們應該鼓勵弟兄姊妹依靠上帝的力量，在工作中見證神。

為了「堅持」而靈巧

或者有弟兄姊妹認為牧者及神學工作者在一個基督化的環境工作，缺乏對現實職場那種人際關係疏離及彼此勾心鬥角的體會。其實教會與神學院也是社會的縮影，教會的教牧及行政同工、會友、神學院的教職員、神學生都是有血有肉的人，大家有不同性格和處事手法，這個職場亦非想像般簡單。不過，教會及神學院以神為中心，大家會以榮耀神及愛人如己的原則處理人事問題。牧者及神學工作者也是人，亦會在灰色地帶受試探、亦會有為保住自己權位而妥協的機會。不過，我們對神的管教和責備比較敏感，因此對教牧事奉倫理及操守重視。站在帶領弟兄姊妹屬靈生命成長的位置上，我們會鼓勵他們堅持信仰的原則，有智慧地表達。靈巧像蛇的前設是堅守原則，而不是本末倒置地將靈巧像蛇的智慧解作與是非對錯的判斷無關，然後推前一步作出妥協又如何的結論。

至於多元屬靈氣質的觀念亦需要澄清，究竟什麼是妥協的屬靈操練呢？妥協根本毋須任何屬靈操練，這是人的本能。我們可以找無數冠冕堂皇的理由為自己開脫，可是這能否稱為門徒的表現呢？曾幾何時我們豪邁地表示願意為信仰付上代價，究竟昔日那份豪情何在呢？職場牧養的目的是支援弟兄姊妹在工作上實踐信仰的原則，而不是為弟兄姊妹提供虛假的安慰。多元的屬靈氣質是指在表達形式上富有多元性，而不是在原則上有多元價值。筆者認為在推動職場靈修的時候，必須堅持信仰的原則，不隨便以處境的特殊情況為理由淡化原則。

原載於《宣訊》63期，2005年3月，頁2。

［基督教宣道會香港區聯會授權轉載］