一、解惑：甚麼是書法靈修？

書法靈修是透過中國書法去親近神的時刻。這時刻既需要用腦、用心、用眼，也要用手，然後藉著聖靈的工作，我們能經歷到神的同在。故此，書法靈修者先要對中國書法有一些認識，因為篆、隸、楷、行、草各有其一定的法則和依據，也有「怡情養性」、「絕慮凝神、心正氣和」的功能。此外，中國書法除了是「藝中之藝」，更是「中華文化核心之核心」。

可見靈修是基督教信仰生活的實踐，因為信徒首先要安靜心靈和專心仰望神，繼而禱告交托，最後達致心意更新而變化。書法靈修可以透過書法藝術之美和它的功能，來淨化心靈，然後與神連結，享受神話語之榮美與甘甜。因此，「書法傳真理，靈修蒙主恩」正是筆者致力推動書法靈修的目的，願上帝親自帥領！

二、傳道：書法靈修的由來

2009年，筆者獲邀於播道神學院為傳道人教授唐詩的書法班，好讓牧者們可抽離平日繁重的傳道工作，讓他們的身心都得以鬆弛。

同年，我與余達心院長在中國神學研究院的餐廳初次見面時，余院長邀請我教授書法，而他會負責指導靈修的竅門，我就欣然答允了！及後於2010年，筆者在中國神學研究院開設的書法靈修班，教授《大學．經一章》第一至第三段。期間，筆者希望余院長能為「止、定、靜、安、慮、得」六個字配上相關經文，惜院長放安息年假，故構想一度擱置了。之後，在某個星期天，我崇拜後回家，請內子隨我的想法在網上找尋相關的聖經經文，我們竟在兩小時內順利完成，這完全是神的恩典和聖靈的引導！於是，我馬上恭請陳一華牧師和郭鴻標牧師給予意見，得到兩位資深牧者的確證後，這個結合中國文化藝術的書法靈修法便定下雛型了。

2014年，承蒙劉義章教授和郭鴻標教授的推薦下，筆者開始在建道神學院市區校園教授「書法與靈修」，取材《大學．經一章》：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。又以朱熹的觀點去解釋「止、定、靜、安、慮、得」六個字， 讓聖經金句和書法文獻，互相配合；再加上中醫的養生理念，於是「《大學》書法靈修養生法」便隨之誕生了！

三、撒糧：書法靈修經驗分享

據「李時珍嚐百草」給筆者的啟迪：就是自己也必須親身經歷和體驗，才能享受書法靈修箇中的甜美。筆者進行書法靈修有四個基本步驟：

一、書寫前，閱讀一次，抓緊觸動你的字詞或片語；

二、盡量嘗試逐句默寫，當有觸動你的字詞時，很快便進入你的心靈，繼而產生共鳴；

三、檢視書寫的內容，如發現錯誤，立即修正；

四、默想、靜觀全章內容及自己的書法作品。

筆者曾嘗試七種不同形式的書法靈修，分享如下：

1. 書寫金句

閱讀福音書、詩篇和箴言後，就把有感動的金句劃起來，有時會選用金句卡，以不同書體在不同尺寸的宣紙上書寫，作為書法靈修。

2. 書寫經卷

以不同書體自由發揮：把《箴言》書寫在78張4呎整紙上；又把《傳道書》書寫在35張4呎半切條幅上。

3. 釋經靈修

選用「爾道自建」的靈修資料，以行楷書體把《彼得後書》書寫在65張A4宣紙上；又把《傳道書》書寫於兩本42 x 29釐米的冊頁上。

4.《詩篇》整月靈修

以每五篇選一篇，再把該篇輯成約百餘字，以行楷小字書寫於中國紅線信箋上，來作每天進行書法靈修的內容，書寫了64頁，共有31天的材料。

5. 預備心靈

在參加主日崇拜、主日學及讀經日營前，先進行書法靈修，預備心靈，讓自己聽道時更易理解講員傳述的信息。其中包括書寫《以弗所書》、《提多書》、《瑪拉基書》及《約拿書》。

6. 重溫講道

在聽道後進行書法靈修，如聽完牧者講解《詩篇》第十九篇，深受感動，便把它書寫一遍，令自己對經文再深化、整理及歸納。

7. 攻克己心

不少人愛追求龍飛鳳舞式的書寫境界，但筆者更喜歡「攻克己心，叫心服我」的屬靈操練。筆者曾在9 x 18個3.5釐米大小的小方格內書寫的整卷書卷，計有：《歌羅西書》、《雅各書》、《腓立比書》、《約翰一二三書》及《腓利門書》。2016年2月獲邀在香港中央圖書館展覽廳舉行書法個展，得到很多傳媒報導和讚賞。這全然是上帝的恩典！感謝聖靈也立時提醒我：「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑」。（箴言十八12）於是，在個展後翌日，我回到小格子去進行書法靈修，把自己沉澱下來，繼續書寫未完成的《希伯來書》。過程中，使筆者更為感恩！

凡此種種書法靈修的經驗，使筆者在不同階段，有不同的領受。我願意靠著神的恩典繼續作多方面的嘗試。

四、灌溉：書法靈修叢書出版

由於市面上沒有關於書法靈修的教材，筆者於2012年出版的《書法靈修．靜塑生命氣質》已斷版，大家仍可到各大圖書館、教會及基督教學校去借閱。接著，我又出版了《書法靈修德育及心靈教育––詩篇二十三篇》叢書，分成篆、隸、楷、行、草及硬筆各成一冊，全套共有六冊。該叢書出版的目的，可作為：（一）個人書法靈修；（二）書法靈修之教材；（三）傳福音之工具；（四）文化宣教之切入點；以及（五）基督教信仰與中華文化共融的橋樑。

以上兩套叢書分別承蒙中國神學研究院余達心院長及建道神學院梁家麟院長賜序，實在要感謝兩位屬靈牧者。余院長在筆者出版第一本《書法靈修》的序言寫道：「這本書標誌着一個開始，就是基督教與中國文化融合的具體探索。」另外，梁院長的序言也說：「將傳統文化活動移作追求真理、親近上主的媒介……中華文化基督化因此不復是個無從實現的口號。」他倆不約而同的感言，真是給予筆者莫大的鼓勵，更使筆者頓時感到在開拓「書法靈修」之路上，不再孤單！

五、收割

在此，筆者要感謝曾於「書法靈修」的路上，與我同行的每一位牧者和弟兄姊妹。願書法靈修未來的事工拓展，全然交給掌管天地萬有的上帝，並按照祂的旨意成就！就如經文：

「願主我們神的榮美歸於我們身上。願祢堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願祢堅立。」詩九十 17

 

 

原載於《基督教與中國文化研究中心通訊》66期，2018年1月。