本文從新約聖經的例子探討，分析傳遞福音的有效性，必須是在友誼的基礎上、傳播時要自然流暢及要以受眾為中心（Receptor Oriented）。探究傳福音的倫理，校正傳福音的觀點，探討影響採納那種模式的因素，採用那種溝通模式的傾向。

本文從「活水佈道法」的方法論開始講解，與聖經有關「活水」的救贖真理，從希伯來和希臘文化，繼而從中國文化去進行有關「活水」的字義研究，以找出神藉此而隱藏在其中的救贖真理，從而構思一套「活水佈道法」，盼能開拓出一條向華人傳福音的仄徑。

本文所關心之課題單從香港的處境（地）、就兩個世紀交接點間政治架構的轉變（時）、三十年來香港政府隱隱未盡責任而引發人口結構轉變之催化，社會的改變（人），與香港敎牧就目前所面對的處境而作的討論並提出一些實際建議。

本文從聖經、神學敎義與敎會傳統中，以對成聖（聖潔）生活的理解為基礎，探究敎牧同工怎樣適切使用心靈輔導的技巧，來幫助信徒產生真實聖潔生命的見證。

複製動物，反對的聲音不大，但複製人的可能性一出現，反對的聲音就大了，實在牽連嚴重的道德問題，對人類社會帶來重大影響，人人都應當關注。本文分析複製人的利益，討論複製人十方面的道德問題。

本講章透過該隱殺死他弟弟亞伯，這個令人痛心的故事，提醒我們在人際關係之中，要避免陷入妒忌的罪裡。從經文分析第三章和第四章的難題，並分析該隱是因妒忌殺人的原因。

彼得寫彼得前書敎導基督徒，應有的生活真理原則，使他們能有真理可遵循。他在第五章更進一步地關懷敎會的領袖：長老。文中分析長老在敎會中的重要性，「長老」在聖經中的意義。

本書的目的是為基督敎的宣敎神學提出一個新的異象，就是必須以聖經為根據，又被那焚燒莉棘的火焰所烈炙，就是被那五旬節的火舌所碰觸。

本文簡介全書八章：第一至二章–基督敎與靈修學/聖經中的四種關係；第三至七章：世界社區的開端/ 歐洲時代/ 新敎及天主敎的改革/ 現代/ 二十世紀； 第八章：何去何從。