世俗社會的道德/素質教育──基督教倫理可以有貢獻嗎？／關啟文
社會在現代化的過程裡多趨向世俗化，宗教或其他神聖傳統不能再主宰社會，宗教的影響力衰退，社會漸趨多元化，基督教在這處境還能擔當甚麼角色嗎？…
Testability Of Intelligent Design Argument In The Perspective Of Quantitvtive Methodology（由定量方法看智慧設計論證的可驗證性）／余創豪
著名生物學哲學家索伯(Eliott Sober)主張,雖然有些創造論者的假說可以被驗證,但是有關智慧設計論證(ntelligcnt design argument)……
基督教在二十一世紀的東亞的角色／梁家麟
本文旨在討論基督教在二十一世紀東亞地區所面對的挑戰，及當前必須嚴肅思考的神學議題。筆者相信，東亞地區的社會和文化處於混雜的狀態，傳統、現代與後現代並存，故基督教並非僅面對源自西方的後現代問題。…
倪柝聲與三自革新運動／邢福增
倪柝聲(1903-1972)在中國教會史上的重要性，可說是毋庸爭議的。但關於倪氏的生平，仍有許多極富爭議又具影響的空白帶，有待學者重建。…
岡特等。《衛斯理與四大支柱──會談的更新》。（Gunter, W. Stephen, et al. Wesley And The Quadrilateral: Renewing the Conversation.）／郭鴻標
本書收集了五位當代衛斯理神學代表的文章。第一篇是岡特（W. Stephen Gunter)的〈四大支柱及中間路線〉，第二篇是鍾斯（Scott J. Jones)的〈聖經的原理〉，第三篇是甘寶（Ted A . Campbell)的〈傳統的證釋角色〉，第四篇是米利士（Rebekah L . Miles)的〈理性的工具性角色〉’第五篇是文度（Randy L…
柯林斯、泰森編著。《衛斯理傳統中的歸信》。（Collins, Kenneth J., And John H. Tyson, eds. Conversion In The Wesleyan Tradition.）／郭鴻標
柯林斯（Kenneth J. Collins) 與泰森(John H . Tyson)編輯這部衛斯理傳統中歸信的著作，將文章分為四大類：歷史、聖經、神學、牧養。
柯林斯。《聖經中救恩之路──衛斯理神學的心臟》。（Collins, Kenneth J. The Scripture Way Of Salvation: The Heart Of John Wesley’s Theology.）／郭鴻標
柯林斯（Kenneth J. Collins)從三方面處理衛斯理的救恩論：動態的角度、秩序的角度，及目的角度（頁14) 。
根頓。《行動與存有》。（Gunton, Colin E. Act And Being: Towards A Theology Of The Divine Attributes.）／郭鴻標
根頓（Colin E . Gunton)順著潘霍華（Dietrich Bonhoeffer)及巴特（Karl Barth)對宗教改革者神觀的著重點——「上帝的存有在行中」（Being in Act)……
［電子書］靈修與修靈：華人教會靈修神學二十一世紀的議程／李耀全
本書收錄了會議上發表的專文及回應，按內容分為五部分，嘗試從不同角度探討華人教會如何在新紀元發展其屬靈神學理念，並思考如何在牧靈與牧養事工上幫助信徒靈命成長。…
【院長的話】再思「開荒、吃苦、火熱」 / 蕭壽華
建道神學院自從在廣西梧州開校以來，一直以「開荒、吃苦、火熱」為同學服事主的座右銘。
【老師專欄】淺談聖經對財富的看法——從箴言三十篇7至9節說起 / 謝慧兒
我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虚假和謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食……
【老師專欄】亞奎那屬靈美德觀的時代意義 / 郭鴻標
保羅在哥林多前書十三章13節提出信、望、愛三種基督徒生命的特徵。在神學上，信、望、愛被稱為屬靈美德（divine……