五旬宗靈洗的神學意義初探／葉先秦
二十世紀初引燃的五旬節運動，自始就標榜靈洗為一異於成聖和救恩的經驗，並將其定義為領受事奉的能力。然而不少五旬宗人士在表述靈洗經驗時，仍保留了靈修和成聖的意涵。筆者認為靈洗在五旬節信仰中應該定義為一種與基督徒在世使命有關的先知式加力經驗，與靈性虔修（Spirituality)和成聖應做適當但非絕對斷然的區別。…
自然神學的探討和展望──以路德、加爾文及麥格夫為例／麥劍鋒
在二十一世紀科學的發展，人類從大自然對上帝的創造有更深入的認識。只是在神學與科學上的整合存在鴻溝，而自然神學是可解決這鴻溝。…
從基督教神學角度反思資本主義經濟理論／郭鴻標
2008年金融海嘯後，除了反思金融機構監管問題外，更涉及對資本主義經濟理論本身的思考。本篇文章除了引言與結論外，主要分為四部分：第一部分對史密斯（Adam……
後形上學的神學言說──雲格爾與巴爾塔撒的神學貢獻／郭鴻標
本文討論兩位德語世界的神學家雲格爾（Eberhard Jüngel)與巴爾塔撒（Hans Urs von……
上帝的宣教、自決與認同──台灣基督長老教會的「國族想像」／曾慶豹
台灣基督長老教會的神學不是一開始就以「獨立」為其訴求的。在那個「反共抗俄」之官方意識形態主導的年代，長老教會在海外與共產黨國家相關的組織有所接觸而被政府給制止，加上中華民國與美國中止外交關係所形成的集體焦慮，一步步的將長老教會的社會行動立場走向「自決」（self-determination）,最後，意外地走向以「獨立建國」為目標。…
抗戰時期的學生佈道運動──兼論社會及教會轉變／郭偉聯
抗戰時期的學生佈道運動在基督教圈內已有不少的報道，但資料及內容皆集中在幾個較易找到的人物（如趙君影、于力工及賴恩融）之上。…
學生組織——中禱組
自建道從梧州創校以來，師生們對中國的發展都非常關心，在還未有正式的職員會時，他們早已舉辦了不同的聚會，希望藉此去探討如何將福音帶進中國。直到1982年職員會正式成立，稱為「中國祈禱小組」(簡稱「中禱組」)。…
WHAT DIFFERENCE DOES HERMENEUTICS MAKE? HERMENEUTICAL THEORY APPLIED／Stanley E. Porter
作者在本文旨在提出一些重要問題，以助讀者在當代聖經詮釋的氛圍下，明白詮釋學的底蘊。
GRAMMATICAL HISTORICAL METHODS AND THE CHINESE CHRISTIAN／Samuel Goth
在福音派學者所採用的文法歷史詮釋法裏，聖經詮釋的宗旨是尋回作者的原意。不過，這目的因赫爾胥與迦達莫理論之爭論而複雜起來，使人質疑讀者是否能真的完全不受個人的前設影響之下重述作者的原意。…
VIRTUE AND THE HERMENEUTICS OF CULTURE／Phil Zylla
本文旨在探討文化怎樣影響我們認識教會的門徒訓練工作和道德生活。
加爾文的文化神學對二十一世紀多元宗教文化處境的啟迪／郭鴻標
對於深受激進宗教改革思想的侯斯敦 (James M. Houston)……
在對應處境中延續經文的意義——以潘霍華、巴特、莫特曼對創世記一章26至27節的解釋為例／鄧紹光
本文作者嘗試顯示新約研究學者包衡提倡的解釋聖經的觀點。