評估柯瑞福的神學方法論和權能轉移觀／廖炳堂
作為一個世界性的宗教運動，靈恩第三波的內在醫治有一個很不健康的現象，就是各內在醫治者各師各法，百花齊放。時至今日，不同人士進行着不同版本的内在醫治。很多內在醫治者都未會清楚交代其神學或理論基礎，不少理念都很零碎和片面，柯瑞福是罕有可以較全面交代他的神學理論基礎的內在醫治者。…
根頓的隱喻式神學語言觀／鄧紹光
根頓的隱喻式神學語言觀，是他的神學知識論進一步開展出來的成果。反過來說，他的神學語言觀豐富了他的神學知識論。這篇文章會扣緊根頓早期的神學知識論的建立，來開展其隱喻式神學語言觀，以便展示隱喻式的神學語言是建構神學知識不可或缺的一環，以及這種神學知識的中介特性。任何知識的獲得、表達及傳遞，都不是直接的，而是間接的，是以語言為中介而進行的。…
福音派神學教育和靈命培育——更正教靈修歷史的一些反思／廖炳堂
本文旨在透過回顧自宗教改革以來更正教的靈修神學歷史，反思福音派神學教育和靈命培育的幾個最根本的課題
學人牧者的理想與學術研究在神學教育上的角色／郭鴻標
上帝是真理知識的源頭，亦是宇宙的創造者。上帝的子民被呼召在不同崗位上見證上帝；牧者被呼召裝備信徒發展恩賜，在不同領域事奉上帝。在二十一世紀，牧者除了懂得推動教會事工活動的技巧，更重要的是懂得幫助弟兄姊妹從基督信仰角度詮釋生活經驗。…
疾病、罪與身體心靈醫治的關係／郭鴻標
究竟疾病與罪有甚麽關係？本篇文章會檢視近年羅馬天主教、東正教與更正教學者對罪與疾病關係的討論。
承傳與更新——從艾得理在港的學生事工看傳教士與華人教會及青年基督徒的互動／郭偉聯
艾得理為二十世紀後半期的重要宣教士之一。他長時期從事校園佈道事工，曾參與解放前國內的大學生佈道工作，以及五六十年代香港的學生福音工作。艾得理在港期間，除了有兩年時間擔任靈光堂部分時間牧師外，其餘工作主要以福音機構為倚託。…
張略。《雅各書註釋》／曾思瀚
在讀完這本以歷史為起點的注釋之後，我必須說張博士以一種特別有意義的方式，擴展了雅各書的詮釋視野。他對於歷史資料的使用，成為平衡解讀書信的鼓舞徵象。…
新教中文聖經的版本編目研究／蔡錦圖
本文注目於新教中文聖經版本編目的整理。第一段介紹中文聖經版本的館藏狀況，包括各地的聖經公會、圖書館和差會檔案，以及在上兩世紀中文聖經版本編目的情況。第二段提出中文聖經編目的獻議，包括整理取向的探討，以及編寫方式的建議。…
奧古斯丁的時間理論及其神學反思／徐允傑、余創豪
本文討論奧古斯丁的時間理論及其神學反思。
從神學角度評析柯瑞福的內在醫治觀／廖炳堂
基督教中的內在醫治（或稱深度醫治、記憶治療、釋放禱告服事或心靈醫治）緣起自阿格尼絲·桑福德（Agnes Sanford)之著作《醫治之光》（1948）時至今日，不同人士進行不同形式的內在醫治。本文選擇研究靈恩第三波代表領袖之一柯瑞福（Charles……
公民社會與教會的復和及醫治功能／郭偉聯
本文指出教會在現今社會中應參與公民社會的建設，筆者亦指出教會若要在現今複雜的環境擔演好她在公民社會內的角色，並秉持福音對她的要求，則醫治及復和神學會比身分政治（identity politics)更切合她的需要。「公民社會」（civil……
自由主義神學轉型下巴特的神學知識論／郭鴻標
本篇論文主要按照巴特《教會教義學》（Die kirchliche……