屬靈分辨中關於聖靈引導之「可辨性」的爭議與疏解——一項根據布克比父子、弗利森、史密思之對話的研究 / 抑扉
本文透過分析當代福音派關於分辨上主引導的三種代表性理論——布克比父子的「特定旨意說」、弗利森的「智慧說」與史密思的「關係說」——之間的對話與爭議......…
香港客家基督徒鄉紳貢獻——彭樂三的個案研究 / 陳智衡
巴色會傳教士於十九世紀來到香港後，主要向客家人傳教。在巴色會的教會中，新界粉嶺的崇謙堂是其中一個獨特的客家鄉村教會。
身分的詮釋與傳承——六十年代滕近輝的福音主義信仰及香港宣道會之關係 / 倪步曉
本文旨在研究二十世紀六十年代滕近輝牧師的福音主義信仰，闡釋他與香港宣道會之間信仰承續的關係。
後疫情之培育父母塑造孩子——從「分齡、跨代、家庭」三工場談起 / 余惠娥
今日教會面對兩大衝擊；其一是新冠疫情所造成的影響，其二是信二代的大量流失。
Experimenting with Christian Education for Mainland Chinese Immigrants / Esther G. Cen
This paper proposes an eclectic model drawing on different approaches to Christian education for Mainland Chinese immigrants in Canada.
Justice and Mercy: The Law Codes of the Ancient Near East in Scriptural Perspective／Chia-en Liu
There are various problems of social justice, and among all corollaries of injustice, one is the problem of uneven distribution of wealth which affects numerous people around the…
論金口約翰解經學中的「俯就」原則 / 彭昱森
俯就是金口約翰解經學的核心原則。俯就的根本原因是上帝的神聖經紀，直接原因是人類理性的軟弱，二者以上帝的仁愛為共同前提；俯就的具體表現不可勝數，但它們的共性是默示經文的「精微」，它既是默示的屬性………
靈魂存在嗎？從神學與哲學角度評二元論 / 關啟文
「靈魂是否存在？」是極富爭議性也對人觀極為重要的問題，基督教傳統相信二元論（dualism），但這面對當代世俗人觀和唯物論的嚴峻挑戰，甚至一些當代神學家（如格林）和基督徒哲學家（如梅菲）也提倡一種基督教的唯物論或物理主義。…
資本主義、市場經濟與基督教神學——對亞當．史密斯政治經濟學的神學反思 / 洪子雲
本文藉探討史密斯（Adam……
廣州教案——1875年真光書院大火與傳教士那夏理 / 歐學之
真光書院（True Light Seminary）於1872 年由美北長老會傳教士那夏理（Harriet Newell Noyes, 1844-1924 年）創辦。在辦學初期，就在書院僅僅成立三年，在1875……
香港日治時期日本佛教徒與基督徒領袖的「和平觀念」比較 / 陳智衡
1941 年12 月8 日，日本對香港軍事侵略。港英政府最終不敵投降，香港被日本佔領直至1945 年為止。
從《新編講道法》的新增內容看周聯華本色化講道學的嘗試 / 雷健生
周聯華的《講道法》（1964）及後的增訂版《新編講道法》（1987）出版以來成為華人神學院的標準講道學教科書和參考書超過半個世紀。