2001 年 1 月 1 日
森霸天河的迷思──中國猶太人研究之回顧 / 甘汝誠、老冠祥
自從八十年代政治改革開放以來,「中國猶太學」再度被追捧成為國內少數民族研究的熱門項目;1992年中以建交進一步為學術研究提供了良好的政治環境。中國國家主席江澤民近日歷史性的出訪以色列,使這自明、清、民初以來曾經轟動基督教,但後來因著開封猶太社群的解體而變得沈靜的大發現,再次成為中國國內研究歷史及人類學者追捧的對象;有關的專書、論文如雨後春筍。…
2001 年 1 月 1 日
中華基督徒佈道會史述 / 梁家麟
中華基督徒佈道團是一個本土的佈道組織,成立於抗日戰爭以後。除到處主持奮興聚會外,還致力於不同形式的城市佈道工作,並曾有限度地參與邊疆佈道。…
2001 年 1 月 1 日
從社會階層看當代中國基督教的發展 / 邢福增
眾所周知,基督教在當代中國的發展,呈現著農民多、文化程度低者多、老人多及婦女多的「四多」傾向。「四多」從側面說明了基督教在中國社會發展的特色,並引發了一些值得進一步探討的問題。…
2001 年 1 月 1 日
工具中性論 / 湯紹源
本文意圖指出工具中性。就著兩件佈道的工具——市場學和互聯網作為例子,考究它們的哲學性向。筆者的結論是兩件工具深具後現代特性,而且也有不合聖經之處。…
2001 年 1 月 1 日
研究婚外情的三個理論 / 湯葉妙愛
這是一連三篇研究婚外情成因及相對教牧輔導應用的第三篇。由於發生婚外情的原因有多方面:個人、二人、三人等種種的關係,故採用社會心理學的理論來研究和解釋就最適切不過了。…
2001 年 1 月 1 日
五、六十年代香港教會社會事工概念的轉化和承擔 / 黃玉明
本文研究五、六十年代香港教會社會事工概念的轉化和承擔。外國差會面對戰後中國的需要,將其所提供的社會服務看為福音事工的範圍。…
2000 年 7 月 1 日
The Multiple Streams Of Skeptical Influence On The Incipient Biblical Criticism In Late 17Th Century(懷疑主義對十七世紀末早期聖經批評學的影響之追溯) / 張雲開
主流史學研究普遍假設現代聖經批判學有一個合併的溯源:改教運動和啟蒙運動。本文則認為除非加上極大的宗教懷疑主義,否則單是改教運動的唯獨聖經原則,根本不會導致高等批判學。…
2000 年 7 月 1 日
QOHELETH 1:3-11 Prose Or Poetry?(傳道書一章3至11節──散文還是詩歌?) / 黃天相
在研究希伯來詩時,傳道書常常被忽略,或許由於其體裁較具爭論性。本文章主要透過各種平行句的分析,證明傳道書一章3至11節是詩的體裁。…
2000 年 7 月 1 日
A Defense Of Compatibilism Of Divine Foreknowledge With Human Freedom – A Rebuttal Of William Hasker’s Incompatibilist Argument Concerning Hard Fact/Soft Fact Distinction(上帝預知與人的自由的可兼容性之辯證──就哈斯克有關硬事實與軟事實差別的不相容理據之反駁) / 張國棟
多年以來,學者對上帝的預知和人的自由意志能否相容爭論不休,有過不少重要討論,本文作者為此作出研究。
2000 年 7 月 1 日
Richard Baxter’s Ecclesiastical Principles – The Nonconformist Controversy(巴斯特的教會觀──不從國教的爭論) / 黃玉明
本文研究巴克斯特在不從國教爭議中有關政教關係、教會行政組織和崇拜禮儀三方面所持的教會原則。
2000 年 7 月 1 日
基督教與人的生存──約翰.麥奎利的人觀 / 關啟文
基督教與存在主義有著千絲萬縷的關係。在二十世紀,布特曼(Bultmann)和 巴理(Buri)等數位存在主義神學家,嘗試結合基督教與存在主義,其中以約翰• 麥奎利(John……












