睡覺神學／高銘謙
睡覺，是一件神奇的事。睡覺是其中一項人不能控制的事情，既神秘又不確定──我們永遠不知道何時何刻睡著，但醒來會突然發現時空已跳躍；一剎那間，早晨已來到，彷彿失去時間觀念一樣。睡覺能把人抽離現實，進入夢境，一瞬間卻回到另一個更新了的現實（假如睡得香甜），給人強烈的「復活」感覺。…
信服神的福音：羅馬書靈修之旅／蔡少琪
本書結集蔡少琪院長在「爾道自建」應用程式上撰寫的羅馬書靈修文章，幫助信徒在神的話語中得造就，並反省自己對福音的信心，與神建立關係。…
On Wine and Wineskins in Mark 2:21-22／Ken-jom Ho
This paper reviews that traditional construal and finds it wanting. Alternatives are explored and an optimal explanation based on what "wine" might have meant in the contemporary…
書評：《Paul And The Gentile Problem》／李子健
閱讀保羅書信，一般有兩種進路：1. 傳統的馬丁路德觀（Lutheran Perspective），認為保羅在大馬士革路上由猶太教改信基督教、由行為稱義到因信稱義；2. 保羅新觀（New Perspective），認為保羅並非反對猶太教的行為稱義……
甚麼也是領受的／高銘謙
弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（林前四6-7）…
從「彌賽亞筵席」主題看路加福音中獨有的聖餐觀／陳偉迦
彌賽亞的筵席是一個突出並貫穿路加福音的主題，本文集中討論彌賽亞的筵席這一主題是如何的與整本路加福音的主旨互相連貫，並道出最後晚餐的真正意義。…
羅馬書十六章 7 節的猶尼亞是女使徒嗎？與我何干？／吳羅瑜
第一世紀的希臘—羅馬社會，早期正統教會，以至異端分子，一般都限制了女性在公開場合的角色。既然保羅筆下的猶尼亞不一定是女士，也不確定是使徒，若引用猶尼亞的先例來為今日基督徒婦女爭取與男性領袖同等的事奉機會，似乎根基不穩。今日基督徒婦女是否一定應該或需要跟男士凡事看齊，仍需在不同文化和處境中審慎探究如何解釋和應用聖經的記述和教訓…
更新而變化／高銘謙
話說我從前的電腦作業系統還是使用視窗7（Windows……
［電子書］學保羅效法基督：保羅的事奉人生和心腸／蔡少琪
本書是蔡少琪院長多年研究保羅事奉生命和神學的精華心得，並附有相關的保羅生平查經課本。
我們都是瞎子／李文耀
按照上下文，耶穌這話明顯是針對當時的宗教領袖，指責他們是「瞎子」，只守護舊傳統，卻沒有真正明白上帝的心意，更沒有幫助人去遵行上帝的吩咐。他們的特質是常常把人的規條當作絕對的教義去教導人，使人的心遠離上帝（太十五8）。…
「因信稱義」與「與神相和」——羅馬書五章1 節之再思／潘仕楷
文中指出近代學者對這問題的探討並不符合一般的經文鑑別理念，以致解經者將他們認為是正確意義的直說語氣讀本看作為原有的讀本，而忽略了假設語氣讀本在歷史資料上有更優勝的支持。…
耶路撒冷的聖山／高銘謙
特朗普（Donald……