2019 年，是建道神學院 120 周年紀念。在這一百二十年間，建道神學院培訓出不少忠心又良善的僕人。他們在不同地方服侍，傳揚主的道，訓練主的門徒。這亦不得不歸功於歷代建道院長的帶領，他們與師生走過不同的困難。其中翟輔民（Robert Alexander Ja-ray，1873-1945）、趙柳塘、黃原素、劉福羣（Rev. William C. Newbern）、滕近輝、張慕皚和梁家麟更是較為突出的建道院長。筆者以一連三篇文章，闡述這七位院長如何帶領建道神學院渡過困難，邁向新時代，培育人才，服侍教會。而梧州時代的建道，翟輔民、趙柳塘和黃原素可算是最具代表性的建道院長。

一． 翟輔民牧師（1873-1945）
〔任建道院長年期：1902-1904 及 1912-1917〕

翟輔民牧師出生在加拿大多倫多，父親經營《多倫多環球報》，母親是敬虔的基督徒，對翟輔民的信仰成長有很大影響，翟輔民自小就養成了清晨祈禱和讀聖經的習慣。年青的翟輔民參與宣信博士主領的宣教大會後，決定獻身前往中國宣教，終其一生向華人傳福音。他先入讀宣信博士所創辦的聖經學院接受三年的訓練與裝備，1896 年 1 月 20 日被按立為牧師後，隨即被差往中國廣西宣教，與高樂弼醫生（Dr. Robert H. Glover）等人成為宣道會首批入華宣教士，並於 1899 年在梧州協助高樂弼醫生創辦了建道學堂。[1]

梧州聖經學校創辦之初，翟輔民即在該校任教，高樂弼出任校長。1901年高樂弼回國後不久，翟輔民接任建道聖經學院院長之職（1902-1904）；後於 1912 至 1917 年他曾再次出掌建道神學院校政。[2] 期間翟輔民於 1911 年在梧州亦創辦了「宣道書局」，印刷及經銷中文福音書籍與單張；亦於 1913 年創刊《聖經報》，銷及全中國和東南亞各國，甚至到歐美城鎮。他把建道聖經學院、道書局和教會結合成「三位一體」的格局，為華南宣道會發展打下重要基礎。[3]

翟輔民於1928 年1 月離開中國前往南洋考察，先後差遣黃原素、趙柳塘、王載、朱醒魂、林證耶和練光臨等牧師前往南洋考察及佈道。他們於 1929 年3 月在香港召開會議，組建了「南洋佈道團」，後改稱為「中華國外佈道團」；推選王載為主席，而翟輔民為副主席兼司庫；總部設在廣西梧州。「中華國外佈道團」成立後，隨即差派多位建道畢業生如朱醒魂、林證耶和練光臨等人，前往荷屬東印度群島和婆羅洲，向當地華人和原居民傳講基督的福音，這是華人教會海外差傳事工之始。[4]

1931 年，翟輔民全家移居到印尼的望加錫，他不斷拓展遠東的宣教工場，與中、西傳教士同心協力，把宣教事工由望加錫東延至婆羅洲和馬來半島等地。

太平洋戰爭爆發後，翟輔民一家在印尼與眾宣教同工共渡時艱。1942 年，翟輔民一家被佔領印尼的日軍逮捕，囚於集中營之內。戰爭結束前夕，翟輔民於 1945 年 7 月 29 日病逝於集中營內，終年 72 歲。[5] 而翟輔民早年在香港長洲島購置的別墅，後來成為香港建道神學院延續的起始點。

二． 趙柳塘牧師（1888-1969）
〔任建道院長年期：1923-1926〕

繼翟輔民牧師之後，趙柳塘牧師接過建道院長領袖的棒子。趙牧師於1923-1926 擔任建道院長一職。趙柳塘，又名趙檉，廣西桂林人，生於書香世家。趙柳塘自小是在桂林開辦的師範學校的高材生，畢業後到廣州嶺南學堂（即嶺南大學前身）主修外文。趙柳塘在桂林學習期間，認識宣道會傳教士霍濟羣牧師（Alvin Field）而決志信主。他年少時一心嚮往出國留學，並成功考取廣西省政府公費留學美國。然而，趙柳塘卻放棄出國機會，把資助金額歸還給政府，並於 1913 年應當時建道聖經學院翟輔民牧師的邀請加入建道，成為建道教員之一。[6]

趙柳塘加入建道後，很快被翟輔民委任為學監，為建道設立教務系統，建立學制，分科教授，使學制院規分明劃一，並於 1917 年頒發第一屆畢業證書。此外，趙柳塘亦參與成立學生佈道團，為佈道團制定團章，並於週末領學生出外佈道。趙柳塘於 1920 年被華南宣道會按立為牧師，並在 1923 年成為建道院長，亦成為建道的首位華人院長。這時期，中國教會面對非基督教運動的衝擊，傳教士亦暫且退到香港。趙柳塘、黃原素、鄭德音和李天任到香港與傳教士開會途中，被土匪囚禁 156 天才被釋放。後來廣西宣道會成立華人省聯會，成立十個教區，五十多所教堂，趙柳塘牧師更連任為聯會主席。[7]

1926 年，趙柳塘牧師把建道院長一職交給黃原素牧師接任，自己則擔任廣西宣道會的遊行佈道工作。他走遍全廣西宣道會的談道所和堂會，深入了解當地教會情況。此外，趙柳塘院長對華人教會的其中一項重要影響，就是與接任院長的黃原素牧師與廣州播道會的羅嘯川牧師和鄭德音牧師等人，發起於 1927 年在廣州舉辦「廣州培靈研經會」，而這亦影響香港華人教會領袖仿效，成為今天每年的「港九培靈研經會」。另一方面，他亦參與成立翟輔民牧師與王載牧師所推動的「中華國外佈道團」。此外，他亦應教會的需要，創辦《宣道消息》和《主日學課程》等刊物。1948 年，趙柳塘牧師在香港成立「香港建道校友會」，讓於不同地方服侍的建道校友可以彼此聯絡。[8]

當中國大陸政權易轉後，趙柳塘牧師堅決留在廣西。當時已是六十五歲的老牧者忍受著辱罵、恐嚇、誤會、誣告等攻擊。因著他受到身心靈的嚴重打擊，最後於 1953 年被迫辭退教會的工作，後來隨兒子到新疆生活，最終於 1969 年在新疆安息主懷。[9]

三．黃原素牧師（1895-1994）
〔任建道院長年期：1926-1936〕

趙柳塘擔任建道院長數年後，把建道院長的座席交給黃原素牧師。黃原素於 1895 年 10 月 3 日生於廣東省。受父親影響，他自幼接觸到基督教。1909 年，黃原素整個家庭從鄉下遷到廣州後，開始接觸基督教，並在基督教世光小學讀書。黃原素於 1911 年 1 月 1 日於廣州河南美瑞丹會（中國基督教播道會前身）接受洗禮。1913 年春，黃原素父親傾盡所有，讓他可以進入廣西梧州建道書院學習（後來改稱為建道聖經學院）。可是，黃原素因經濟困難，只讀了一個學期就被迫中斷學業。後來他得到美國女傳教士陳嫺禮（Miss A. Lee Chiles）資助，故可繼續在建道學習，直到 1917 年畢業。[10]

黃原素神學畢業後曾與陳嫺禮傳教士於廣州成立福音堂，後來轉到母會美瑞丹會事奉。1923 年 10 月 10 日，黃原素接受翟輔民牧師的邀請回建道聖經學院教學。黃原素不久被擢升為副院長，更於 1925 年 2 月被梧州宣道會按立為牧師，翌年升任為建道聖經學院院長。[11] 然而，黃牧師擔任了建道院長及宣道會其他職務後，肩上重擔逐漸讓他難以承受，他回憶時說：

1926 年算任建道校長，學校在此階段空前蓬勃，學生來自七個省份，及加拿大美國南洋等地，因學校自身之推進及教會之需要，乃改為學院，自立自養，事務浩繁，且同時兼任聖經編輯，及梧州宣道會牧師，一身三職，假期又須出外領會，休息營養兩感不足，神經衰弱，健康漸漸不支，不得已於1935 年春請假休息，1936 年秋辭去院長職務。[12]

黃原素牧師因身心疲乏，更出現神經衰弱狀況，故此最終於 1936 年辭去建道教職，離開中國，前往菲律賓馬尼拉，擔任中華基督教會主任牧師，直至 1962 年退休。[13] 黃原素牧師退休後回到香港，於 1964 年 2 月接受中華宣道會邀請擔任名譽顧問牧師職務。然而，他聲明不受薪酬，直到1994 年離世。

當黃原素在任院長期間，曾與趙柳塘牧師與廣州羅嘯川牧師和鄭德音牧師等人發起於 1927 年在廣州舉辦「廣州培靈研經會」，隨後每年舉行一次。而這亦影響香港華人教會領袖仿效，這就成為今天每年的「港九培靈研經會」。[14]

四．小結

無論是翟輔民、趙柳塘或黃原素，他們都是在中國社會政治動盪的時代中帶領建道。建道在他們的帶領下，走過辛亥革命、軍閥混戰、非基督教運動、中國共產黨及紅軍的衝擊。在這些艱難的歲月裏，他們竭盡所能，培訓新一代神的僕人。然而，在那個時代，他們所面對的壓力和衝擊，並不是後世信徒所能完全明白的。他們所走的路既不平坦，犧牲與代價自然亦不少，但建道神學院能在動盪中平安渡過，實在有賴於他們的忠心與奉獻。

參考書目
[1] 林證耶：《翟輔民傳》修訂再版（香港：宣道出版社，1981），頁 21-40。
[2] 梁家麟：《建道神學院百年史》（香港：建道神學院，1999），頁 22，37-38。
[3] 陳智衡：《建道神學院學生佈道團》（香港：建道神學院，2018），頁 21。
[4] 林證耶：《翟輔民傳》，頁 83-87。
[5] 林證耶：《翟輔民傳》，頁 142-148。
[6] 劉福羣：《十架與冠冕》（香港：宣道書局，1979），頁 59-61。
[7] 李超然：〈趙柳塘牧師生平事略〉，楊濬哲主編：《懷念趙柳塘牧師》（香港：靈水出版社，1986），頁 72-73。
[8] 趙頌恩：〈趙柳塘牧師傳略〉，楊濬哲主編：《懷念趙柳塘牧師》，頁 56-62。
[9] 趙寶恩：《懷念我敬愛的父親》，楊濬哲主編：《懷念趙柳塘牧師》，頁 63-68。
[10] 黃原素：《我的七十五年》（香港：宣道書局，1971），頁 19 － 22。
[11] 黃原素：《我的七十五年》，頁 27-28。
[12] 黃原素：《我的七十五年》，頁 29。
[13] 黃原素：《我的七十五年》，頁 29。
[14] 黃原素：《我的七十五年》，頁 93。

原載於《建道通訊》195期，2019年4月，頁6-9。