差傳

        差傳就是教會被神差派去做神在世上要做的工作，差傳也就是教會代表神在世上完成祂的工作。自從始祖亞當和夏娃犯罪墮落後，神在世上的目的就是還原和復興的工作（使3:21）。

罪叫人與神分離，人與自己分離、人與人分離、人與大自然分離，神藉基督在十架帶來了和好，克服這四方面的分離，叫人與神和好、人與自己和好、人與別人和好；人與大自然和好（弗2:11-16；羅8:22-23）。

如果這和好的工作就是神在世上要做的工作，差傳也就必須涉及這四方面的工作：

傳福音——叫人與神和好

教導栽培——叫人與自己好

社會關懷——叫人與人和好

環境保護——叫人與大自然和好

教會與差傳

建立教會的差傳使命，必須考慮以下幾方面：

• 普世宣教事工必須被視為教會首要的責任，教會有很多事工，但只有一個使命，教會所有的部門和事工都應直接和間接對普世差傳事工有所貢獻。
• 如果教會的差傳事工是首要的任務，那麼教會的經費運用就必須反映這事實；也就是說，教會的差傳預算應該超過行政費用的預算，達到這標準的教會實在不多。
• 教會在差傳事工上要做得好，不在於有健全的差傳組織和錢財，這些都是次要的，最重要的是籍著禱告和培育，發掘宣教的人才，有自己教會的弟兄姊妹出去做宣教工作，經濟和組織上的支持便容易配合起來。
• 教會的差傳教育，為了灌輸以上的差傳觀念給信徒，必須徹底和全面性。包括：

（1）教會的慕道班和信仰班是最好造就信徒的地方，信仰歷程的開始是最受教和最渴慕真理的時候，差傳意識在這時候最容易銘刻信徒心中。

（2）主日學是一般教會主要教導真理的地方，而整本聖經談及主耶穌和神，在世上要做的工作，教師們應以差傳眼光教授主日學課程。

（3）團契是挑戰信徒投入宣教工作的地方，在團契的設計中把這方面的觀念放進去，幫助信徒投入宣教行動。

（4）差傳年會、宣教士述職，短宣工作和參與差傳聚會，都是教會教育差傳的重要途徑。

教會差傳教育和差傳推動的成敗，全視乎牧師和傳道同工對差傳的認識和負擔的多寡。

神學院與差傳教育

在差傳教育上，神學院的角色最為重要，可惜很多人都忽視了這關鍵性的一環。

• 以上指出，教會要做好差傅，必先明白什麼是差傳；觀念清楚，路線和方法便會清楚；觀念不清楚，差傳便走錯路，神學院就是研究和澄清差傳觀念的地方。華人教會往往很務實，著重差傳行動而不著重理念的探討，先做了才立下理論，這是錯誤的實存主義路線；正統的基督教信仰。必定是先理論（真理）後實踐，才不合走錯路。

• 神學院除為教會探討和澄清差傳理念外，更重要的是為教會訓練宣教人材；而所謂宣教人材最重要的不是宣教士，而是教會的牧者。華人教會的牧者都是神學院訓練出來的，但對差傳有正確認識和肯在教會推動的卻不多，甚至有傳道人在教會中反對差傳，原因當然是在神學教育過程中，没有得著差傳的教育。教會的牧者是差傳運動上最重要的人材，因為教會的事工得到傳道人去推動，成功機會必定高，加強神學院對宣教的教導，神學生畢業後將這些觀念帶進教會去推助差傳，呼召弟兄姊妹投入宣教行列，宣教工作必定興旺。華人教會在差傳上的積弱，相信最主要的原因就是神學院没有訓練神學生重視宣教工作。

• 教會的差傳人才最重要的雖是牧師，但宣教的主角仍然是委身差傳的宣教士；如果宣教就是去做神在世上要做的工作，那麼神的方法又是什麼？聖經裡而的整個救恩歷史中，給我們清楚看見，神的方法就是「人」。希伯來書十一章是救恩歷史的一個縮影，是神在每一個時代中所做的工作，內中我們设有見到什麼工作策略的討論，更没有涉及任何組織的方案；神在每一個時代要做的工作都是透過祂所興起有信心的人，因為神興起的人，不是做自己的工作，而是投靠那位呼召他們的神去做神的王作。神學院的差傳教育，簡單來說，就是塑造一群合神使用，明白差傳理念，而又肯投靠神，被神使用的人。

• 神學院的差傳教育最大的困難就是教會偏激的實用主義，不肯投資在真理的研究上，要熱心不要知識，結果產生不按真知識的熱心所帶來的一切錯誤和惡果。神學教育和差傳教育得不到教的的大力支持，訓練不出有認誠、又熱心的傳道人進入教會推動差傳，教會又怎能產生熱心的宣教士；宣教工作便走入了只差錢和差別些教會的宣教士的死胡同裡。

總而言之，華人教會要做好差傳，必先投資在神學教育上，並没有其他更有效的方法。因為這也是主耶穌的方法，祂三年多的事奉，為了建立普世福音廣傳的基礎，主要就是訓練十二個門徒。

結言

差傳是做神在世上要做的事，這不等於什麼都做，結果什麼都做不好。傳福音改變人的生命，讓改變了的生命去改變社會，這是神的宣教策略，一個以人為中心的策略。而神學教育為教會差傳所做的，就是訓練兩種人材，進入教會推動差傳的牧者和投入工場的宣教士，人材培訓的投資是最聰明的投資，也是神自己的投資。

（編者按：本文曾刊載在〈往普天下去〉九六年一至三月號）

原載於《建道通訊》104期，1996年6月，頁1-2。