在這記念神子降生的歡騰節期中，讓我們一同來深思並應用基督道成肉身，帶來在神學教育的兩個重要引導原則。

(一)神的超越性與內貫性—「道成肉身」就是超然的神降世生活在人間，以完全的神，完全的人的身份完成救贖的工夫。主自稱是那「從天降下仍舊在天的人子」(約3：13），主是「內貫」而同時又是「超越」的。在神學教育上，這眞理提醒我們要着重從上而下，所謂「交接式」神學(transact-ional theology)，同時也要着重横切面的所謂「人際式」神學(interpersonal theology）叫神學生懂得如何與神和與人建立關係。

從聖經眞理的角度看，一個愛神的人必定會愛弟兄，可是在實行上，很多神學畢業生在工場上的失敗卻在於人際關係上。本來是一番熱誠，也有滿頭腦知識和事奉的技巧，但卻不懂得如何與人建立關係而一敗塗地。

(二)眞理的命題性與個人性—「道成肉身」是神將永恒的眞理在人的生活上表彰出來，這就是主所說的：「我就是眞理。」(約14：6)。這眞理提醒我們，傳福音不能單傳講福音的眞理，更重要的是在生活上活出福音的喜樂、平安和慈愛。二者的配合是重要的。道成肉身也提示我們身教必須配合言教，以身作則是最有效的教導，課室的學習必須配合教會的實習；再者，知識和熱心是相輔相承的，而且知識(眞理)在熱心之先，否則變成了「不是按着眞知識的熱心」(羅10：2)。

原載於《建道通訊》66期，1986年12月，頁1。