建道學刊60期

Justice and Mercy: The Law Codes of the Ancient Near East in Scriptural Perspective/Chia-en Liu

There are various problems of social justice, and among all corollaries of injustice, one is the problem of uneven distribution of wealth which affects numerous people around the world. In the history of human beings......

論金口約翰解經學中的「俯就」原則 / 彭昱森

俯就是金口約翰解經學的核心原則。俯就的根本原因是上帝的神聖經紀,直接原因是人類理性的軟弱,二者以上帝的仁愛為共同前提;俯就的具體表現不可勝數,但它們的共性是默示經文的「精微」,它既是默示的屬性……

靈魂存在嗎?從神學與哲學角度評二元論 / 關啟文

「靈魂是否存在?」是極富爭議性也對人觀極為重要的問題,基督教傳統相信二元論(dualism),但這面對當代世俗人觀和唯物論的嚴峻挑戰,甚至一些當代神學家(如格林)和基督徒哲學家(如梅菲)也提倡一種基督教的唯物論或物理主義。

資本主義、市場經濟與基督教神學——對亞當.史密斯政治經濟學的神學反思 / 洪子雲

本文藉探討史密斯(Adam Smith)的政治經濟學分析資本主義和市場經濟的倫理基礎,史密斯支持各人在自由市場中追求自利,因他相信這在無形之手引導下可帶來社會共同富裕,連貧窮人都會受惠。

廣州教案——1875年真光書院大火與傳教士那夏理 / 歐學之

真光書院(True Light Seminary)於1872 年由美北長老會傳教士那夏理(Harriet Newell Noyes, 1844-1924 年)創辦。在辦學初期,就在書院僅僅成立三年,在1875 年學校發生大火,整座校舍焚毀。

香港日治時期日本佛教徒與基督徒領袖的「和平觀念」比較 / 陳智衡

1941 年12 月8 日,日本對香港軍事侵略。港英政府最終不敵投降,香港被日本佔領直至1945 年為止。

從《新編講道法》的新增內容看周聯華本色化講道學的嘗試 / 雷健生

周聯華的《講道法》(1964)及後的增訂版《新編講道法》(1987)出版以來成為華人神學院的標準講道學教科書和參考書超過半個世紀。

A Spatial Approach for Sacred Space Through Lefebvre’s Lens: An Analysis on the Spatial Distribution of Churches in Hong Kong / Edward W. Lo

This paper starts with a survey of the deliberations on the inherent nature of sacred space in spatial context leading to a rejection of the absolute opposition of sacred and profane in spatial terms as well as to the emergence of the study on the poetics......