寫給應屆畢業同學們：

在約翰福音第六章廿八節中，主耶穌對事奉下一個這樣的定義：「信神所差來的，這就是作神的工。」

按上下文來看，主這句話乃針對當時靠行善守律法得救的猶太宗教思想而發，其實這句話包涵了整個基督教的本質和精粹，也道出了基督教和其他宗教所不同之處。基督教的信仰以「信」貫徹始終(保羅的神學)，同時也以服侍的行動與信心並行(雅各的神學)，主這句話構成了保羅神學與雅各神學的一道橋樑，在此我們從事奉的角度來看主的話。

主在此指出真正事奉的兩個基本要素：第一，事奉是做神的工作；第二，事奉是相信祂。事奉就是做神的工作，強調是在於神的工而不是我的工，這是立塲的問題。很多時候在事奉的過程中，我們很容易將神的工變成了自己的工；結果將自己的身份降低成僱工，以致不必尋求神的帶領，工作没有能力也沒有果效。但事奉如果是神的工作的話，首先必須尋求神的指示，清楚是神要我做的，這便是神的工；工作上只要盡心盡力便不必爲得失而擔心，因這是神的工。

如果事奉是做神的工作，信心便成了工作的能源。如果神要我們做祂的工作，他不但負責任，更要賜力量和恩典。對主有信心，便能為祂成就大事；没有信心，便一事無成，這就是主說：「信神所差來的，這就是作神的工。」這句話的眞正意義。就如一家公司的老板，吩咐他的職員到外國開辦分公司，職員卻說：「我做不到，因爲我没有時間，没有錢，也沒有能力。」這樣的回答顯示這職員所想的，只是開自己的公司，靠自己的力量；但當他醒悟過來，明白他去開辦的分公司是主人的工作，只要他相信主人會給他時間去做，又會付一切費用和指示他做事的方法，一切便改觀了。他的相信，就是做主人的工作。

今天很多傳道人在靠自己的力量，做自己的工作，以致教會得不到興旺。聖經中很多為神成就大事的人，都因把握到主的事奉觀而蒙恩。摩西起初看見百姓的苦難，挺身而出，靠自己的力量，做自己的工，結果一敗塗地。十個探子的失敗，約書亞與迦勒的成功，關鍵也在於一方面是靠自己進迦南，而另一方面卻認定進迦南是信神，做神的工。神給保羅的一根刺，也是要他明白事奉是靠神的大能大力，做神的工。

就讓基督的事奉觀改變每一位畢業同學的事奉態度，以致我們能夠。照著祂在我們裡面運用的大能，盡心竭力。(西1:29)

原載於《建道通訊》72期，1988年5月，頁1。