福音派神學教育和靈命培育——更正教靈修歷史的一些反思／廖炳堂
本文旨在透過回顧自宗教改革以來更正教的靈修神學歷史，反思福音派神學教育和靈命培育的幾個最根本的課題
神學系介紹： 追尋靈修神學的心路歷程／廖炳堂
我成長於一個傳統的基要派/福音派教會，而第一次接觸大公教會的靜修傳統是在1982年。
從神學角度評析柯瑞福的內在醫治觀／廖炳堂
基督教中的內在醫治（或稱深度醫治、記憶治療、釋放禱告服事或心靈醫治）緣起自阿格尼絲·桑福德（Agnes Sanford)之著作《醫治之光》（1948）時至今日，不同人士進行不同形式的內在醫治。本文選擇研究靈恩第三波代表領袖之一柯瑞福（Charles……
追尋靈修神學的心路歷程／廖炳堂
二十一世紀無疑是嚮往和追求屬靈經驗的時代，但也營造一種輕視神學教義的文化氣候。
靈恩運動的反思／廖炳堂主編
近年已開始有靈恩學者提出在其他宗教中有聖靈拯救工作的觀點。這樣看來，一個龐大的屬靈追求運動如果缺乏深入的釋經和神學系統作支撐，它就如一艘動力強大的穿梭機缺乏導航器一樣，可以向任何一個方向駛去。相信福音派的釋經和神學在這方面可以對靈恩運動有所貢獻。儘管這文集是整個運動的神學反思的一小步，惟願上帝使用。…
從聖經及教會歷史看靈恩運動／廖炳堂
靈恩運動發展至今已變得愈來愈多元化，有稱之為「泛靈恩運動」。所以我們在評論靈恩運動時，不能單從現象入手，因為類似的外表行為背後，可以有不同的神學解說，......因此我們要評析某種靈恩現象時，要為有關人士或羣體溯本尋根，清楚其歷史、神學承傳及信仰羣體網絡，在教導的層次將之與聖經作比較，才可以作出合宜的評估。…
【老師專欄】基督徒需要「釋放禱告」？ / 廖炳堂
魔鬼的工作是要間接試探攻擊人，例如用惡念干擾信徒的思想。
靈修神學的方法論探討／廖炳堂
在上世紀八十年代的學術文化界中，靈修學(Spirituality)這名稱日漸普及，漸漸有取代靈修神學(Spiritual Theology)的趨勢。這種情況並不僅是學科上的名分之爭，背後其實反映了當代學術界對靈性或靈修的本質，以及研究方法的歧見。本文主要從福音信仰的角度，討論施麗蒂(Sandra……
從靈修神學看艾利克森的三一論 / 廖炳堂
艾利克森（Millard J. Erickson）是當代福音派主要的神學家，他的三冊《基督教神學》（Christian Theology）（艾利克森2000-2002） 成為不少神學院系統神學科的標準教科書，杜其尼（David S.……
靈修歷史中貞潔與聖潔的追求──一個神學評估和建議／廖炳堂
在靈修歷史裡，教會的焦點主要放在性欲對靈性的負面影響，鮮有論述兩者的正面關係。雖然自馬丁路得以來更正教已否定修道模式的靈修，但「獨身靈修說」理論框架下的種種性觀念，今天不但在天主教仍是主導思想，就算在更正教裡，它的影響其實並未散盡。…
Nichols, Stephen, Ed. Jonathan Edwards’ Resolutions: And Advice To Young Converts.（史提芬編著。《愛德華的決心──給年青皈信者的忠告》。）／廖炳堂
This booklet reproduces two remarkable texts by Jonathan Edwards, an eighteenth century New England Puritan, accompanied by an introductory essay from Stephen Nichols, the editor.
禱告生命與佈道事奉／廖炳堂
大使命是神的吩咐，它既是一種外在責任，也是信徒和教會內在生命成熟程度的指標。信徒從福音領受神無條件的大愛，在這愛的關係中繼續成長和經歷，由此熱衷與別人分享福音的大愛，因此，在這角度來看，「熱心佈道和事奉的信徒才是成熟的信徒」這說法是有一定道理的，傳道人就更應該如此。…