2001 年 7 月 1 日
莫特曼。《在現代世界企劃中的上帝──神學的公共適切性文集》。(Moltmann, Jürgen. Gott im Projekt der modernen Welt: Beitrage zur offentlichen Relevanz der Theologie.)/郭鴻標
莫特曼這本《在現代世界企劃中的上帝——神學的公共適切性文集》是將十三篇其自1988至1997年所發表的文章結集成書,按其性質分三大類:神學與政治、在現代價值轉移中的神學、神學與宗教。…
2001 年 7 月 1 日
胡衛清:《普遍主義的挑戰──近代中國基督教教育研究 (1877-1927)》。/梁家麟
近年來,海內外對教會學校的研究和著述甚多,雖然焦點主要還是集中在幾間較具規模的教會大學之上,但亦有幾部著述是整體地討論基督教教育的,胡衛清的《普遍主義的挑戰:近代中國基督教教育研究( 1877-1927)……
2001 年 6 月 1 日
教會與賭博合法化/張慕皚
香港賭球合法化如箭在弦,政府決策者在這方面的意願是眾所周知的,他們不考慮道德的問題,只關注從賭博而來的税收。但信徒所應關心的,卻是賭博對社會,特別是下一代的負面影響。我們相信,賭博不應被視為只是一種娛樂,因它涉及很多道德上的問題,而且社會為賭博的惡果所付的代價是昂貴的,因此教會和信徒都應發出反對賭球合法化的聲音。…
2001 年 5 月 1 日
書介:Towards an Evangelical Spirituality/郭鴻標
華人教會近年對靈修操練甚感興趣。身為華人學者,作者認為書作者廖炳堂博士致力投身這方面的探討,並且將討論的範疇引申華人在其文化處境中實踐的意義。…
2001 年 1 月 1 日
Calvin And The Classical Definition Of Absolute Power(加爾文和「絕對能力」的傳統定義)/ 蔡少琪
老一輩的學者認為加爾文批判「絕對能力」的觀念,就等於否定中世紀唯名論的看法。雖然如此,部分當今研究加爾文的學者卻反對這看法。基於修正派對中世紀唯名論的新了解,他們認為加爾文錯解了唯名論的觀念,他們亦強調加爾文與正統改革宗的差異。但最近有部分研究挑戰修正派的立論,指出在中世紀後期「絕對能力」的用法有很大改變。…
2001 年 1 月 1 日
莫特曼的聖靈基督論與《易經》生生不息的道/ 郭鴻標
本篇論文從聖靈論的角度闡釋莫特曼的基督論,並回應《易經》生生不息的道的觀念。他的基督論兼顧宇宙性與歷史性,既能與《易經》生生不息的道對應,亦緊扣歷史的耶穌,全面地展示基督論的闊度。…
2001 年 1 月 1 日
後現代與靈修神學 / 廖炳堂
本文先從歷史角度了解後現代主義的特質,從它對現代性和現代主義的倚賴性、以及它的拆毀性和內在矛盾性,認定它不可能取代現代主義而成為一長期穩定的時代精神,而只是一極具影響力之歷史插曲。因此,福音派不應急於尋求神學代模之根本改變,而應借助其解構精神去除現代主義中不合信仰的異質。…