我是基督徒，但我不快樂，怎麼辦？／陳韋安
沒有受苦，就沒有快樂。沒有深度，就沒有屬天的快樂。沒有付出，就不是真正基督徒的快樂。
尋求神的旨意？／高銘謙
基督徒很重視神的旨意，期望了解而遵行，以為可事事順利，萬事如意，卻往往忘記了「旨意」本身必須在禱告的關係中來理解。「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）神的旨意必須在主禱文的場景中來理解、在禱告場景下才能述說的………
耶利米與約瑟夫——投降與投誠之間的迷思／張雲開
耶利米和約瑟夫都被視為是十分複雜的人物，兩者都在其民族面對強大軍事威脅時作出勸降的言論和出降行動，但後代對耶利米和約瑟夫的行為卻有截然不同的看法。…
啟示錄中的暴力語言與非暴力抗爭／辛惠蘭
文章指出，啟示錄的目的是要透過顛覆性的喻象和語言，刺激讀者以另類眼光來理解周圍的政治現實，放棄眼前的政治經濟好處，持守忠心見證，堅持最後效忠上主。…
釋出火熱的心／高銘謙
耶穌復活之後，兩位門徒在前往以馬忤斯的途中，見到復活的耶穌，但眼睛迷糊，不認識祂。當耶穌問他們談論甚麼事情，他們用了很長的篇幅敘述所見所聞的事（路二十四19-24），非常準確又客觀地先後以第一身及第二身的見證來說明空墳墓的歷史事實......…
［電子書］重建神聖／梁家麟
本書收錄了作者過去四年所曾講過的其中十二篇講章，與主內肢體分享他的信仰領會，不尚高言大志，卻相當到地。
從兩次到三次一一馬可福音中的矛盾關係／鄺成中
馬可福音一方面透過門徒一些兩二次與三次的經歷,以及配合不同人物的出現,將耶穌與門徒的這種矛盾關係展示出來。本馬可福音中所記述的耶稣是一個受苦的僕人,然而,他的受苦主要不是來自祂極度忙碌的工作,也不是來自宗教領袖給他的許多迫吉,而是來自他所面對的孤單感。…
三個福音傳揚階段的記述——使徒行傳中的全然改變與絕不改變／鄺成中
敘述者一方面透過三個階段 全然得到改變／悔改的人來突顯出希律王不要悔改的錯誤與不該，他的錯誤與 不該更是要進一步的被掃羅的全然悔改所加倍的反映出來。另一方面敘述者亦 同時透過對約拿書的對比，進一步日展示出希律王不要悔改的錯誤，尼尼微王的……
不以福音為恥：羅馬書一至五章講道集／蔡少琪
本書收錄了作者對羅馬書一至五章的釋經講道，內容著重經文脈絡，逐句分析原意，引入歷史與神學的思考，提供歷代信徒和僕人有血有肉的見證，加上時代的例子和生活應用，將保羅的教導傳遞給現代信徒。…
晚清中國的馬可福音詮釋與使用——以花之安《馬可講義》為中心／王志希
德國傳教士花之安（Ernst……
書評：《耶路撒冷三千年》/甘汝誠
耶路撒冷，一個既美麗又浪漫的名字。1995年以色列宣布次年為大衛王定都耶路撒冷三千年的紀念年；雖然，大部分學者都對此事的歷史真實存有疑問；不過，誰也不願提出來反對就是了…
JESUS’ BIBLICAL AND THEOLOGICAL UNDERSTANDING OF POVERTY AND RICHES IN THE GOSPELS／Jason J. Lim
This article attempts to make a thorough study on Christ Jesus' biblical and theological views on poverty and riches and their implications. Although Jesus' message of the kingdom…