保羅宣講之傳播理念與今日講壇事奉／林俊華
本文是從「傳理學」的角度，探討保羅在初期教會中的宣講。究竟保羅是憑藉甚麼因素，而使他成為傑出的信息宣講家呢？他是否真的掌握了現代人所謂的「傳理觀念」，以致其宣講異常成功？…
【老師專欄】聖樂、神學同建偉大工程 / 蕭柔婕
「聖樂教育不是一項額外不必要的課程，而是與其他如聖經、神學、教牧、宣教及基督教教育等學科，攜手去「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:12)…
再論女性的事奉領導角色與按牧問題／曾立華
作者對女性事奉領導分為四個觀點：傳統、修正、輔助性和開放的看法。不少福音派釋經家都較傾向後兩個觀點，乃因他們經過詳細研究討論後，認為保羅的看法是按當時環境作暫時性的量度，而不是一個恆久凝固不變的原則。本文討論女性與神的本質、女性與創造、並女性與教會。關乎教會職事觀，神是容許歷代教會在職事安排及做法上可以頗有彈性。…
胸襟廣闊的巴拿巴／何啟明
教會的成長常因為是有一群鮮為人知，卻願意努力默默耕耘的信徒。巴拿巴願意介紹自己，並非想沾點光彩，而是想鼓勵大家善用神所給你的才幹與恩賜，不要因為鮮為人知而放棄你的權利與義務。…
【老師專欄】不那麼神聖的朝聖旅程 / 甘汝誠
「三王來朝」是聖誕咭上少不得的畫題...
【老師專欄】「知」與「名」／潘仕楷
我們現在處於一個資訊爆炸的時代。要尋找知識，已經不再是一件困難的事。只需要付上不太多的時間和金錢代價，就可以得到所需的資料。現代社會所需求的，不再是百科全書式的腦袋，而是那些能夠處理這眾多的資料，分析明白的人材。…
保羅的婦女事奉觀／張永信
現代福音派華人敎會對婦女事奉的觀點，大體可分爲傳統、修正和開放三種的看法。本文深入地硏究新約對婦女於屬神群體中的地位和事奉，爲婦女於敎會內事奉定位，從而排除一切因著文化、傳統和個人背景所帶來的，偏倚了的婦女事奉觀。…
教會新恩情（弗二11～三21 ) ／陳耀鵬
保羅在以弗所書描述一個新群體，這群體對和平有一新定義，不只是指到人與人之間的和諧，更指到人與神之間的復和。
轉變的時代，不變的使命（太三1〜12）／張棠
本文是作者個人一點點的回應。作者認為〈曾文〉雖然把現代社會的現象描繪得一清二楚，可是卻沒有為「世俗主義」立下定義，只把所有社會「負面」 的現象與「世俗化」畫上等號。作者同意今日不少崇拜太著重娱樂心態（entertainment……
作個不平凡的時代工人（來十一30-40）／曾立華
基督徒不應當有屬世的野心，卻應當有屬靈的雄心大志。這一章經文記載了歷史上一些偉大人物的事蹟，他們都是以信心與這位不平凡的神同工，才有不平凡的事蹟，成爲世人景仰效法的榜樣。…
事奉者的生命質素（提後二章1-26）／楊慶球
保羅寫這封信給提摩太，把心中最重要的訓勉傳授給他，就是要他在叛敎狂潮中站立得穩。一位傳道人的生命質素不是從外表而來，而是從裏面發出。…
跨文化修辭詮釋學初探／楊克勤
本書探討了會眾文化、跨越文化釋經原理及如何在講壇上應用「跨文化修辭詮釋學」等課題。