今日的社會瞬息萬變。神學教育的宗旨雖然不變，但面對時代的前進，文化的演變，神學和聖經研究的發展，神學院因而在教學科目和課程上需要有所轉型改動，擴展進深。今日神學教育不能一成不變；乃因為受裝備出來事奉的砷學生也要認識時代，融會貫通學識，以現代人的思維方法，清晰閘明聖經真理，用真實的生命去體驗時代，見證福音。

由於時代的轉變，人心和文化的演進。聖樂教育也需連接時代的脈絡，持守聖經和神學的基礎，尋求聖樂在這時代裡發揮直接而有力的影響，建立今日信徒的屬靈生命，塑造教會的屬靈質素。聖樂教育不是一項額外不必要的課程，而是與其他如聖經、神學、教牧、宣教及基督教教育等學科，攜手去「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:12)

我在九三至九五年間，在維真神學院進修聖經和屬靈神學。兩年的學習機會和生活體驗，開拓了我思想的空間和接觸面，也在其院訓裡（弗4:12)，發現了聖樂的崗位和意義。作為一個聖樂工作者，我有幸地參與一項偉大的建造工程－－就是要成全聖徒，叫眾在真道上同歸於一，認識耶穌，滿有基督長成的身量。但如何以聖樂去建造今日處於此特殊年代的教會，塑造今日置身在獨特環境下的信徒呢？以下三點是我唸神學後的反省和確認：

一．聖樂工作必需與聖經和神學結合。聖樂工作者如輕看了聖經原則，真理的教導、神學觀念，則聖樂只會淪為去表情達意，自我作樂那種偏向自娛而感性的路線，失去了聖樂的目的：那就是為榮耀神，彰顯神和造就信徒的靈命；因為聖經、神學、聖樂三者間有極緊密的關係。

二．聖樂工作需要與教會配搭同步。我們若看見聖經，神學與聖樂的緊密關係，就會循著一個理想：就是

1. ）在聖樂中人發現神的奧妙美麗，
2. ）神應受崇敬和榮耀，
3. ）人得以提升和建立。實踐這理想需循步漸進：先讓教會認識明白和認同，然後按著教會現有狀態和資源，去逐步邁向目標。這是一個漫長的過程—－去建立觀念，提供栽培，挪移障礙，鼓勵委身。如果我們明白教會現況，需要和困難，切實有系統地去做聖樂工作，與教會同步配搭，建立緊密關係，那就避免做了象牙塔裡的閉門功夫。

三．音樂具有龐大的潛移默化力量。主前帕拉圖，亞里士多德等人，已認識音樂在國民教育中對人思想訓練和陶治性情的能力。今日信徒被浸淫在世俗潮流文化中，物質追求與個人主義侵蝕著心靈。我們信仰裡的愛心，付代價，簡樸生活，忍耐、甘心受苦，犧牲等美德，已成為世俗潮流中之「抗衡文化」。教牧對這一代的信徒特別感到牧養的困難和人心的障礙。在教導和牧養方面，聖樂站穩了一個崗位，在真道上內化人心，在事奉上鼓勵委身，在信仰上建立生命。

聖樂確實在真理上成全聖徒、建立基督的身體。

原載於《建道通訊》109期，1997年10月，頁17。