華人教會

本質性研究訪問了世界各地的華人教會的牧長或事工領導人，調查其對家庭事工的看法以及實務經驗。

本文試圖從神學反省、釋經批判、教會立場三個層面對這一顯學作出回顧與剖析，希望能引起華人教會的重視，並嘗試探討猶耶對話對華人教會的意涵。…

邢福增博士在《香港基督教史研究》一書，認為1980 年以前香港史研究屬「邊緣學科」，而香港教會史研究更是邊緣中的邊緣。至「九七」前後，因着回歸的刺激，本土研究愈益普及，香港史研究逐漸脫離邊緣化，而香港教會史亦漸受學者重視。……

2015年11月23日，建道的教牧及專業進修學院舉辦了一個講座，從加拿大華人教會的經驗，了解為何第二代信徒會出走。

本文分為兩部分。第一部分討論滕近輝如何繼承他身處的時代的不同的屬……

本文將集中探討滕牧師在以下四方面的貢獻：高等神學教育運動、教會合一合作運動、佈道植堂宣教運動、研經釋經培靈運動。

讓教會成為教會，讓福音維持福音的原樣。福音本身自有足夠的激進性，能將是再激進的新生代呼召到基督的跟前；而唯有是簡約的福音，讓人直接面向基督，才能將年輕一代造就為耶穌基督的門徒。…

華人福音派宗教教育是指以福音派神學與傳統為背景的華人教會堂會的教育事工而言。

作者認為，今天對靈意解經的許多批評，都是不大正確，這些論斷很多並不符合歷史事實，既沒有點出華人教會靈意解經的特色，對所涉及的歷史人物亦不公平。本文作者爲這解經路線作辯護和平反。作者論述靈意解經的意義，分析靈意解經與自由釋經，討論靈意解經與個人自由。…

本文是作者個人一點點的回應。作者認為〈曾文〉雖然把現代社會的現象描繪得一清二楚，可是卻沒有為「世俗主義」立下定義，只把所有社會「負面」 的現象與「世俗化」畫上等號。作者同意今日不少崇拜太著重娱樂心態（entertainment……