梁家麟

宣道會的聖潔觀是持平的，既延續改革宗的神學傳統，又糅合了十九世紀聖潔運動的精粹。

中國過去三十年推行的經濟和社會改革，取得了驚人成就，有說這是二十世紀最成功的經濟改革模式。

毫無疑問,神學院的主要功能,是為教會提供傳道和牧養的人才,包括全職工人與信徒領袖。

今天,我們藉著這個就職典禮,一起見證 上帝對建道神學院的憐憫。

「當曾立華牧師說張院長已經請辭,我們一班校長立時變得鴉雀 無聲,因為我們知道,要找合適的繼任人選,殊不容易。」

重視聖經，重視個別的屬靈生命；盡力教好聖經（當然包括應用部分），努力造就同學的個人品格與發揮其屬靈恩賜。這是我在目下所能想到的神學教育的願景。平凡的人合該只有平凡的願景。…

本文旨在討論中國家庭教會獨立登記可能衍生的各種問題。根據種種跡象顯示，中國政府現行的宗教政策難以有效發揮作用，故甚有可能批准家庭教會無須加入三自教會而獨立登記，關鍵端在甚麼時候實行而已。…

本文以當代中國一位新生代基督徒知識分子——余杰為研究對象。如同前言所云：余杰是上世紀七十年代出生，畢業自名校的高級知識分子，在社會上頗具名氣。他是第一代信徒，信教與家庭背景無關；而更值得注意的是，他沒有將基督信仰局限於私人領域，反而勇敢地把它作為批判社會和文化的利器，在公共論壇上發表各種言談。…

梁家麟博士 (簡稱「梁博」) 是一個頗浪漫的人,不過他的浪漫,未必使每一個人都有同感。

梁牧師將於本年九月起擔任院長一職，現時他已逐步接手院長的事務，卻還須繼續「學術副院長」的職務，很多研究和牧會工作都被迫暫停，而且將來的事奉方向與內容都無可避免的要有所調整，梁家麟説：「現在一切以神學院的權益為優先，必須先做好院長的分內事，才能奢言個人的事業能否繼續，不應跟學院討價還價，否則説不過去。」無論將來如何，可以肯定的是，在一切紛擾世務背後，仍無損其勤

香港與中國一向不是基督教社會，亞洲絕大多數地區也不是；基督徒在亞洲只是少數派，所佔人口比例不高，必須學習與眾多的非基督徒和平共處。因此，我們不應過分突顯與其他宗教的不同之處，要求成員與其他宗教徹底割席；獨斷主義、兩極對立、到處樹敵的態度，對我們的生存和傳播不是最有利的。…

本文主要討論一個問題:為甚麼二十世紀初非基運動時期，自由派的基督徒沒有為他們的信仰所面臨的挑戰，作出護教回應？