眾所周知，基督教在當代中國的發展，呈現著農民多、文化程度低者多、老人多及婦女多的「四多」傾向。「四多」從側面說明了基督教在中國社會發展的特色，並引發了一些值得進一步探討的問題。

本文意圖指出工具中性。就著兩件佈道的工具——市場學和互聯網作為例子，考究它們的哲學性向。筆者的結論是兩件工具深具後現代特性，而且也有不合聖經之處。

這是一連三篇研究婚外情成因及相對教牧輔導應用的第三篇。由於發生婚外情的原因有多方面：個人、二人、三人等種種的關係，故採用社會心理學的理論來研究和解釋就最適切不過了。

本文主要討論異象性領導在神學教育及教會發展之重要性，並肯定張慕暗院 長為異象性領袖。本文指出有效的異象性領導要對未來有清晰的透視能力，洞察遠象，並能推動信徒熱心事奉。

本文研究五、六十年代香港教會社會事工概念的轉化和承擔。外國差會面對戰後中國的需要，將其所提供的社會服務看為福音事工的範圍。