香港不斷的變，而且變的速度愈來愈快。本文多關於社會轉型的現象及分析。文中先分析二十一世紀香港社會結構上的變化，香港人口持續老化、家庭功能削弱、經濟轉型帶來就業形態改變。結構只是可以看見的形式，隨之而來的家庭成員關係變化對個人生活的影響。

本文是作者從教牧的角度回應這些現象。面對今日社會型態的轉變，更需要確定教牧的重心角色。

本文旨在探討中國近代基督教史上華人牧者的形象和角色。本文分三部分來處理這個課題，包括華人牧者的自我形象，他們在信徒中的形象，以及在社會大眾眼中的職業形象等。

作者認為梁博士在文中從歷史探察牧者的形象，無論從社會，從信徒眼中及教牧自己，這形象都是極之低劣的。這有來自中國文化的因素，有來自西方傳教士的。

本文旨在探討提摩太後書中保羅的教牧領袖神學，選擇此題目的主要原因是提摩太後書關乎在臨終的保羅眼中，一位將要面對極大處境變化的年青牧者所要承擔的責任，因此在探討轉型時代中教牧領導的角色時，以此進行研討。

潘先生從提摩太後書看它的信息對我們現代的牧者有何啟示，作者的回應希望能和他所提出的相輔相承。作者從三方面來思想，看看保羅為我們所提供能超越歷史特定環境的一些「典範」「榜樣」或「標準」，讓我們能有所訴求和追求。

台灣一項調查列出大企業家的各種特質：新能力，塑造明確的經營理念，善用人才、充分授權，具有領導魅力等。作者當看到這份統計資料時，認為這些何嘗不是從聖經看教會管理、教牧領導所應有的特質。

本文先欣賞蘇博士文中的三個重點作肯定，再提出三個值得跟進的問題作回應。

自從人類歷史踏入二十世紀，媒體使用便愈來愈大眾化；不得不重視媒體與文化互動的事實。本文先探討資訊時代中的網路傳媒特性與N (Net)世代，及網路傳媒會如此被重視的原因。