香港正面對多方面的風暴，作為這大都會一分子的教會，應如何按我們特殊的身份（神國子民和香港市民的雙重身份）與香港人共渡時艱，是我們必須深思的問題。

應教牧中心之邀請，Dr. Richard Peace（美國福樂神學院佈道學及屬靈塑造學教授）曾於去年來港主領「社會變遷與教會更新」講座及「教牧靈命更新營」，教牧同工反應非常熱烈。為回應教牧同工的需要，教牧中心再次邀請Dr. Peace於本年六月中來港教授課程及主領兩次聚會。

隨著新的學年來臨，舊事已過，都變成新的了。建道神學院兩個學生會（研究院、學士學生會）在上學年尾正式畫上句號，合併為一個新的學生會，將會在建道的歷史上寫上新的一頁。

無論什麼時代，聖經告訴我們傳道人應以「傳道和禱告」為首要工作。

信徒皆祭司，現代神學教育的趨向並不局限於那群獻身作傳道的，神學訓練更要普及，裝備信徒，各盡其職，建立基督的身體。

金牛犢的敬拜不是拜偶像。以色列的百姓指著亞倫所鑄的金牛犢說：「以色列阿！這是領你出埃及地的神。」（出卅二4）

有人說，輔導就是輔導，沒有什麼所謂「基督教的輔導」，他們的理據就是其他行業也沒有基督教的類別，例如我們不的說「基督教的工程學」或「基督教的醫學」。

從社會科學研究角度來看，每個文化或群體都有一些內在的機制來調節該群體內各成員之間的彼此關係和為成員提供在群體內爭取身份地位優勢的途徑。

在這誠信正直感貶降解崩的年代，凡屬於基督的人卻應找緊真理，在生活上實踐聖經所強調聖潔正直的生命……