爲了研究近代敎會興旺的因素，作者走訪了美國十二間不同形式的敎會，大部分是所謂的巨型敎會(Mega Church)和蛻變型的敎會(Meta Church)；這些大型敎會的部分行政、組織和牧養上的特點是中小型敎會沒有可能做到的，但很多原則卻是中小型敎會可以採用的。本文最後部分評論這些因素如何落實在中小型教會，切勿忘記所有大型敎會都是從小型敎會逐漸發展出來的，神要求的是質量並重的平衡發展。

現代福音派華人敎會對婦女事奉的觀點，大體可分爲傳統、修正和開放三種的看法。本文深入地硏究新約對婦女於屬神群體中的地位和事奉，爲婦女於敎會內事奉定位，從而排除一切因著文化、傳統和個人背景所帶來的，偏倚了的婦女事奉觀。

本文就路德對政治的看法，探討他對敎牧人員有關政治參與的敎導。本文先分析路德的秩序觀，路德的政治觀點建基於他的秩序概念。再探究路德的兩個國度觀：屬靈的政權和屬世的政府。路德論世俗政府的權限，路德的政敎關係是互助互惠。

敎會最基本的本質，是一群蒙神呼召，從世界分別出來的人所組成的屬靈群體。她雖同時是一個社團組織， 但倘若敎會以敎會的名義介入政治組織內的活動， 敎會便難於保存其屬靈群體的超越性， 以致逐漸倫爲一個純社團組織， 甚或一個政治壓力團體而已。

香港敎會迎向「九七」，正面對一些富有爭論性的社會和政治問題，例如近日的「推委」和「國慶」問題，引起敎會人士很多的評論，也導致敎外人士以爲敎會在這些問題上是充滿不和甚至分裂。

本文探討靈魂關懷（牧靈）的聖經模式及靈魂關懷的歷史。靈魂關懷（牧靈）新模式的初探，對個人問題的新看法及新途徑，分析心靈輔導的藝術，討論新牧靈模式的六方面挑戰。

保羅在以弗所書描述一個新群體，這群體對和平有一新定義，不只是指到人與人之間的和諧，更指到人與神之間的復和。

本文是作者個人一點點的回應。作者認為〈曾文〉雖然把現代社會的現象描繪得一清二楚，可是卻沒有為「世俗主義」立下定義，只把所有社會「負面」 的現象與「世俗化」畫上等號。作者同意今日不少崇拜太著重娱樂心態（entertainment mentality），太求在自我陶醉中或情緒激動中的自我攫獲。

本書主要分爲四大部份。：第一是從聖經神學的角度探討一個牧者的個性與本質，第二是被神呼召的人應如何爲這牧職作好準備，第三是主要探討牧者個人的生命，最後乃從一個較詳盡的角度對牧養主要的課題描繪。本文最後是對本書的幾項反省與評估。